De Naam
1985-10-11
Een vakman uit de wereld van de dagbladen zei tegen me: Als er kopij binnenkomt, een artikel of een rouw bericht, dan zien we meteen of het iemand is van de vrijgemaakte kerken, hetzij binnen- hetzij buiten verband, want die schrijven altijd HEERE of HERE.- Jaargang 29
- nummer 39
Dit brengt me tot een derde en laatste notitie over Marnix. Een jaar of tien geleden heb ik een boekje geschreven, dat als Marnix' bijbelvertaling gereedgekomen was, wij nu misschien God niet HERE zouden noemen, doch Jehova, zoals de R.K.. Willibrordvertaling van Jahve spreekt. Ds K. Doornbos van Wormer schreef me daarna een brief over die materie. Het lijkt hem een hachelijke zaak om de naam Jahveh uit te spreken, want we weten immers niet hoe de uitspraak precies moet zijn en, zo schrijft hij, U zult als Fries wel eens een binnenpretje gehad hebben wanneer een Hollander trachtte een Friese naam goed te zeggen. Hij meent ook, dat ik het, niet goed zie, als ik denk dat Marnix de voorkeur gaf aan de, naam Jehova. Marnix gebruikt de naam "De Selfwesighe", het Wesen hebbende by hemselven ende alle Creaturen het wesen ghevende. En tussen haakjes voegt hij dan de naam Jehova toe.
Maar ds Doornbos schreef erbij, dat hij er geen kwestie van zou willen maken: gaat het nieuwe testament ons er niet in vóór, dat we het onderscheid tussen de namen van God niet te zeer accentueren? Inderdaad, dat zie ik nu ook in. Marnix vertaalt Psalm 110 : 1: "Dus heeft de Heer tot mynen Heer ghesproken". Terwijl de tekst.van de bijbel duidelijk twee namen van God gebruikt: "Aldus luidt het woord des HEREN tot mijn Here". Moest Marnix dit onderscheid niet laten uitkomen in zijn berijming? Maar hij kan zich op Handelingen 2 : 34 beroepen, "De Here heeft gezegd tot mijn Here". Twee maal: “Kurios", dat "Heer' betekent.
Ik moest hieraan denken toen ik onlangs een preek maakte over Samuël. Als het jongetje geboren is, prijst zijn moeder de HERE, Jahveh, maar die naam verwerkt ze niet in de naam van het kind. Dan zou het Samuiali geworden zijn, of zoiets. Nee, ze gebruikt dan de Godsnaam "El". 1 Sam. 1 : 20. Waaruit we leren kunnen, dat het waardevol is om veel aandacht te schenken aan "De Naam"; hoe en wanneer de Naam in de Schrift wordt gebruikt, maar dat we toch ook weer niet in te strakke schema's moeten denken"Ik las in het boekje "Gezondene" dat pas verschenen is ter herdenking van het feit dat ds W. L. Kurpershoek 25 jaar zendeling is in Zuid Afrika, een artikel van ds D. K. Wielenga, vroeger zendingslector in Kampen, die het waardeert dat ds Kurpershoek zoveel studie maakt van de vertaling van de Naam, want als men op het zendingsveld de algemene Godsnamen gaat gebruiken, dan werkt dat het "syncretisme" in de hand. De gedachte, dat alle godsdiensten gelijk zijn. Ik voor mij, ik zou aan de andere kant beducht zijn voor het isolement, zoals de oudgereformeerden in .ons land dat zoeken, met een eigen "heilige" taal die niemand verstaat dan alleen de ingewijde. Dat werkt een geestelijke inteelt in de hand en het frustreert ons getuigenis naar buiten.