De ergenis van het kruis
1984-04-13
"Eén van de misdadigers lasterde Hem: Zijt Gij niet de Christus?- Jaargang 28
- nummer 15
Red Uzelf en ons!"
(Lucas 23 vers 39)
De “misdadigers" die met Jezus gekruisigd werden waren geen criminelen in de gewone zin van het woord.
Hetwaren mannen, die weigerden zich neer te leggen bij de overheersing en verdrukking van het volk door de wereldmacht van die dagen.
In hun verzet tegen het Romeinse rijk aarzelden zij niet om geweld tegen geweld te stellen.
Het waren mannen als Barabbas, die in een oproer zich aan doodslag schuldig had gemaakt.
Het zijn bekende figuren ook in onze dagen.
Allen kennen we Arafat en zijn mannen en hun manieren.
Bij velen zijn ze populair.
Jezus hing dus tussen twee verzetsstrijders.
Er zijn er in onze dagen die menen dat Hij daar op zijn plaats was.
Jezus Christus kwam immers in verzet tegen de machten van die dagen als de grote bevrijder van de verdrukten in deze wereld.
Zou dit waar zijn dan moet er van een zekere verbroedering aan het kruis sprake zijn geweest.
Drie strijders voor "gerechtigheid" solidair tot in de dood.
Het evangelie tekent ons een heel ander beeld.
Van verbroedering is geen sprake.
De schare die opgekomen is om het mensonterend toneel van de kruisiging mee te maken krijgt waar voor zijn geld.
De gekruisigden krijg,en ruzie en schorre kreten klinken van kruis tot kruis.
De mannen die naast Jezus hangen horen hoe de oversten van het volk en de soldaten Jezus honen en uitdag,en 116 Mr. dr J. Meulink, De Overheid een geschenk van God 116 T. Hoekstra.
Verhalen rondom de Afscheiding (ex libris) 117 D. W. L. Milo, Caraotacus nu eens te bewijzen dat Hij de Verlosser is door af te komen van het kruis.
Dat spreekt één van hen aan.
Hij is een man van geweld; hij heeft gekozen voor de korte weg van confrontatie in de strijd voor een betere) rechtvaardige samenleving.
Heeft iemand daartoe de macht dan moet hij optreden.
Daarom begrijpt hij niets van Jezus, die daar hangt en lijdt en zo voor het oog niets doet, zelfs bidt voor zijn vijanden.
Zo iemand is toch geen verlosser!
Daarom wordt deze Jezus voor de man tot een ergernis en komt hij tot zijn laster: Redt Uzelf en ons!
Dat is verlossing: redt uzelf en gauw, want er is geen tijd te verliezen, want de dood grijpt al naar het hart van de slachtoffers.
Die taal klinkt ons niet vreemd in de oren.
Er moet recht en gerechtigheid geschieden en als het niet anders kan in de weg van verzet en geweld.
Voor mensen, die in de ban van de revolutie gevangen zijn is een lijdende verlosser aan het kruis een aanstoot en een dwaasheid.
Maar dit is nu precies het evangelie: een Heiland, die lijdt en bidt) die de schuld draagt, die aan Gods recht voldoet en qenade en gerechtigheid verwerft door zijn kostbaar bloed.
Het kruis van Christus blijft een ergernis voor allen die menen dat zij door hun gerechtigheid de weg naar het heil moeten banen.