Jezus naar Galilea
1982-09-10
- Jaargang 26
- nummer 33
Een nieuw hoofdstuk
Met vers 14 begint Markus een nieuw "hoofd: stuk" in zijn beschrijving van het begin van het Evangelie van Jezus Christus, de Zoon van God (zie vs 1).
De twee beginverzen van dit volgende deel geven het programma aan van Jezus' werk.
Daarom willen we, na de bespreking van het inleidende deel (vs 1-13) ook deze twee verzen bespreken. Dat Markus een nieuw hoofdstuk begint, is duidelijk aan de tijdsbepaling: nadat Johannes was overgeleverd ... In de voorgaande verzen zijn de zaken steeds aan elkaar verbonden.
Johannes predikte, naar de Schriften, en in die dagen kwam Jezus uit Nazareth in Galilea.
Hij werd gedoopt - en terstond daarna dreef de Geest Hem uit naar de woestijn.
En nu krijgen we niet: "nadat Jezus dat satan had weerstaan" of iets dergelijks - maar een nieuwe bepaling: nadat Johannes was overgeleverd ...
Het nieuwe hoofdstuk is wel een vervolg op het vorige. Dat eindigde met de overwinning van de Here Jezus op de satan. De strijd tegen deze vijand was zijn eerste werk geweest, nadat Hij Zich in zijn doop met ons, mensen, en met onze schuld, had vereenzelvigd.
Als Overwinnaar trekt Hij het land is.
Bezet gebied
Wie mocht denken, dat met de eerste overwinning van de Here Jezus op de satan de hele oorlog is afgelopen, vergist zich. De Here Jezus trekt niet, met een fanfarecorps voor zich uit, het land in om te laten zien dat er geen vijand meer is. Integendeel: Hij treedt een gebied binnen, dat door de vijand bezet is. Ik bedoel niet, de Romeinse vijand, die het joodse land bezet hield.
Aan die vijand dachten de Joden, in hun uitzien naar de Messias. Daarom viel de Here Jezus hen zo tegen. De vijand, die de Here Jezus komt verdrijven, is de zonde. De satan. Hij komt het koninkrijk van God brengen, dat niet van deze wereld is Als Jezus uit de woestijn terug komt, en zijn ' werk onder het volk wil beginnen, is Johannes de Doper gevangen genomen. De voorloper is .monddood gemaakt. Over het waarom en hoe ervan vertelt Markus pas een heel eind verder in zijn boek. In het verband van dit eerste hoofdstuk gaat het hierom: Jezus gaat werken in een gebied waar vijandige machten de baas zijn. Het eerste gevecht was begonnen. Maar dat had plaatsgevonden in de eenzaamheid, in de woestijn. Het is alsof de satan Jezus nu wil laten merken: U kunt me nu wel in de eenzaamheid de baas zijn, maar in de mensenwereld heb ik het voor het zeggen. Uw heraut is gevangen.
Wat hebt U aan die overwinning?
Nederlaag of strategie?
Het lijkt wel, of Jezus de overmacht van de satan erkent. Nadat Johannes was overgeleverd, ging Jezus naar Galilea ... Opnieuw. Bij vers 9 hebben we erover gesproken, dat Mozes in Nazareth was gaan wonen, toen hij hoorde dat Archelaüs koning was geworden in Judea. Galilea was een schuilplaats voor Jozef, Maria en hun kind.
In dat afgelegen oord had Jezus zich kunnen voorbereiden op de taak die Hem wachtte.
Daarvandaan was Hij gekomen naar Johannes om gedoopt te worden. Daarmee nam Hij Zijn taak op Zich. Nu moet Hij weer terug. Lijkt dat niet op het mislukken van de uitval uit die verborgen hoek? Betekent de terugkeer naar Galilea: Jezus kruipt in zijn schulp? De satan is Hem toch de machtig. Toch niet. Jezus ging naar Galilea, predikend het evangelie Gods. In Uw bijbelvertaling leest U: om te prediken ... Dat kunt U opvatten op deze manier: Hij gaat stilletjes naar Galilea, en wacht de tijd af, waarop Hij zijn werk, de prediking, kan beginnen. De statenvertaling volgt letterlijk de Griekse tekst: predikend...Zo komt Hij Galilea binnen. Niet stilletjes, maar sprekend. Als Brenger van het bevrijdende en overwinnende woord van God. Dat Jezus weer naar Galilea gaat, is geen vlucht, niet een wijken voor het geweld van Herodes - al kan wijze voorzichtigheid er een rol in spelen - het is veeleer Zijn strategie. Mattheüs maakt dat duidelijk, door juist in dit verband er bij te zeggen: opdat vervuld zou worden het woord, door de profeet Jesaja gesproken, toen hij zeide: Het land Zebulon en het land Naftali, aan de zeeweg, over de Jordaan, Galilea der heidenen; het volk dat in duisternis gezeten is, heeft een groot licht gezien, en voor hen die gezeten zijn in het land en de schaduw des doods is een licht opgegaan (Matth. 4 : 15, 16).
Het was Gods eigen plan, dat Jezus naar Galilea terugging; niet een overwinning van de satan. Die dacht misschien van wel- maar zo ging het iedere keer. Zo ging het ook op het einde van Jezus, leven. Het was satans overwinning, dat de Here Jezus door de Joden en door Pilatus onschuldig werd veroordeeld en aan het kruis hing - maar het was nu precies ook zijn nederlaag: zo nam Christus onze schuld weg. Zijn ure was gekomen .. Zoals het aan het eind was, was het ook aan het begin. De Here Jezus trekt naar Galilea nadat - en mogelijk ook pmdat - Johannes is overgeleverd.
En zo wordt de profetie vervuld. Zo speelt de satan de Here precies in de kaart.
Predikend
Predikend komt Jezus naar Galilea. Eerst preekt Johannes. Johannes verkondigde de nieuwe tijden, zoals de Here ze door Zijn profeten had aangekondigd. Nu is hem de mond gesnoerd. Maar de boodschap gaat verder: Jezus preekt. Hij verkondigt het evangelie van God.
Bij vs 1 hebben we besproken, wat het woord evangelie betekent. Het gaat om nieuws, dat wat doet. Gods woorden brengen Gods goede daden in huis, is daar gezegd.
Predikend brengt [ézus Gods werk naar Galilea, het land. dat in duisternis wandelt, ziet een groot licht. Jezus predikt het evangelie Gods: niet een verhaal dat Hij zelf verzint, maar het verhaal dat de Vader Hem geleerd heeft (zie o.a. Joh. 5 : 19).