Persschouw
1980-07-04
In "De Reformatie" schreef Dr. W.G. de Vries enige tijd geleden twee artikelen over de devaluatie van het ambt. De schrijver laat duidelijk zien, dat het mes ook in dat opzicht naar twee kanten snijdt. Het leek ons goed om een gedeelte uit het laatste artikel door te geven. Het kan tot bezinning leiden in een tijd waarin juist het ambt onderwerp van diskussie vormt.- Jaargang 24
- nummer 27
"Ook vandaag, ja juist vandaag moeten de ambtsdragers eraan werken, dat de gemeenteleden als lichtende sterren schijnen in hun omgeving door het woord des levens vast te houden (Fil. 2 : 15, 16). Daar hebben zij vastberadenheid voor nodig. Ze komen maar niet wat keuvelen en soebatten, nee, ze moeten de verzoening aan de mensen toedienen met het bevel van geloof en bekering, dágelijkse bekering tot God. Daarbij komt het sterk aan op de gestalte, waarin zij dat doen. Er is een tijd geweest, waarin nogal stoer werd gezegd: zeg het de mensen maar recht ,.
voor de raap. Het Wóórd moet het doen. Er is zelfs gezegd: als een predikant bepaalde mensen niet de kerk uitpreekt, dan deugt de prediking niet. Ik dacht, dat de Bijbel zo niet spreekt. In het algemeen geldt al, dat het brengen van een moeilijke tijding doet zoeken naar het juiste woord en de juiste vorm om niet nodeloos te kwetsen. Zeker, niemand minder dan Calvijn heeft gezegd: voor een harde knoest is een harde bijl nodig. En er zijn ook harde knoesten in de kerk. Maar dan moet het wel de bijl van Gods Woord zijn en niet van onze geïrriteerdheid of van ons leedvermaak. Wie met opgestreken zeilen komt, in de houding: nu zal ik het eens goed aanzeggen, vergeet, dat de Bijbel zegt, dat in zachtmoedigheid dient te worden vermaand (Gal. 6: 1). Daarbij moet men zien op zichzelf. Wie zich helemaal niet in kan denken, dat gemeenteleden tot bepaalde zonden en gebreken zijn gekomen, kan ook moeilijk vermanen door naast iemand te gaan staan. Timotheüs krijgt zelfs de opdracht ook de dwarsdrijvers met zachtmoedigheid te bestraffen (2 Tim. 2 : 25). En dwarsdrijvers kunnen je soms het bloed onder de nagels weghalen.
Toch zegt Paulus in datzelfde verband: een dienstknecht des Heeren moet niet twisten. Devaluatie van het ambt begint ook daar waar een ambtsdrager persoonlijk zich gegriefd voelt en daaraan uiting geeft in een oplopend twistgesprek. Vastberadenheid is iets anders dan krampachtigheid.
Het ambtelijk werk moet staan in het teken van de ruimte en blijheid van het Koninkrijk van God. Dat betekent: verblijdt u te allen tijde, de Heere is nabij. Dat geeft de goede spanning aan het werk in het besef van de komst van de Heere (Fil. 4 : 4-6). Paulus zegt deze en dergelijke dingen, juist als het gaat om het dagelijkse leven van de gemeente. Als bijv. Euodia en Syntyche vermaand moeten worden eensgezind te zijn.
Dan zegt Paulus nog: uw vriendelijkheid zij bekend aan alle mensen".
Enschede O. Mooiweer
In het "Centraal Weekblad" lazen wij onderstaand artikel van het CDA Tweede Kamerlid Schakel. Kommentaar achten wij overbodig!
Geen toegespitste politieke boodschappen. Ik reken mijzelf tot de trouwe kerkgangers.
In morgen- en avonddienst mankeer ik ongaarne. Niet omdat ik zulks, in de taal van katholieke geloofsgenoten, tot mijn kerkelijke plichten reken.
Wel omdat ik geen kans voorbij wil doen gaan om aan het begin van een nieuwe werkweek de accu op te laden.
De predikheren, die ik in de loop der jaren op de kansel van de Geref. Kerk van Noordeloos heb meegemaakt, hebben mij slechts in een enkel uitzonderingsgeval ledig naar huis gezonden. Dat deden zij, wanneer zij mij in hun preek een voorschotje meegaven op de discussie binnen de Kamerfractie in de komende week (weken).
Wie de hele week tot over zijn oren in de politiek gedompeld ligt, verwacht van zijn zondagse kerkgang wat anders voor zijn ziel., Wie mij tegenwerpt, dat de gemeente vim Noordeloos slechts één kamerlid in haar midden telt en dat de rest ook wel eens wat wil, antwoord ik, dat die rest dan vanaf de kansel politiek onvolwassen voorgelicht wordt.
Feitelijk onjuist (vanuit de christelijke gemeente is geen vinger uitgestoken voor de oplossing van de sociale problematiek), onverantwoord eenzijdig (de kernwapens de wereld uit, te beginnen uit Nederland).
Met des te meer dankbaarheid herinner ik mij preken, waarbinnen in een diepgaande schriftverklaring geworsteld werd met de sociale kwestie, het vraagstuk van oorlog en vrede, daaronder niet in de laatste plaats het adembenemende van de kernbewapening.
Wie toegespitste politieke boodschappen wil distribueren, behoort in het kiesregister genoteerd te staan.
Die moet niet de kansel beklimmen.
Zo simpel is dat!
Enschede O. Mooiweer
Telefoon
AI sinds jaar en dag kunnen de meeste Amerikanen zich telefonisch via een minipreekje en/of een voorgebakken gebed laten sterken in het geloof.
Aan TIME-magazine danken we de tip dat zij zich sinds kort via dezelfde verre-spreker ook kunnen laten sterken in het ongeloof.
Naast Dial-a-Prayer is er nu ook Dial-an-Atheïst: draai eens een atheïst!
Dat leek ons weer eens wat anders dan het weerbericht, de tijdmelding of de Gijn-lijn.
Nieuwsgierig en voortvarend als we zijn draaiden we dan ook prompt (à 16 cent per seconde) het opgegeven nummer: 09 13125972433.
En jawel, in het verre Chicago meldde zich meteen de op een antwoordapparaat opgenomen stem van een godloochende heer. Hij deelde ons mede dat de organisatie waarmee wij langs deze wat onpersoonlijke weg in contact gekomen waren, is voortgekomen uit de groep die enkele jaren geleden niet helemaal zonder succes heeft gestreden voor het verbannen van Bijbel en Gebed uit de Amerikaanse scholen. En dat een totaal godloze wereld hun doel is.
Ik had daar wel even tussen willen werpen dat er verschil is tussen goddeloos en god loochenen. In het eerste geval trek je je van God niets aan.
In het tweede geval ontken je zijn bestaan.
Het eerste is ongehoorzaamheid. Het laatste is ongeloof: atheïsme.
Maar de man ging gewoon verder en ik moest denken aan de vergelijking die ik ooit eens hoorde: een antwoordapparaat is net elektrisch melken.
De stem van meneer Troy Soos (22), want zo heet hij, vervolgde: "Atheïsme is een levensbeschouwing die aanvaardt dat er geen bovennatuurlijke krachten of wezens zijn. Er bestaan geen goden, geen duivels, geen engelen, geen hemel, geen hel". Oftewel, kort samengevat door een van hun voormannen: "de Bijbel is een roman.
Een verzinsel".
De stem besluit dan: "Dank u wel dat u heeft gebeld. Laat nog eens wat van u horen".
Dat kan overigens meteen: "Als u nog een boodschap heeft voor ons, kunt u die nu inspreken".
TIME had die mogelijkheid wel vermeId, maar we waren dat totaal vergeten.
Er waren heel wat opbelIers die van die mogelijkheid gebruikgemaakt hadden.
En beslist niet alleen supporters.
Op de band stonden kreten als: God rekent nog wel met je af, ventje!
en: Jammer dat er geen brandstapels meer zijn!
De man die twee minuten lang "Vierendelen! Vierendelen!" had geschreeuwd, heeft vast en zeker een lokaal gesprek gevoerd.
Wat moesten wij aan wijze woorden op de band spreken?
Zoals reeds gezegd, goede raad was duur en lang nadenken ook: zestien cent per seconde tikt aardig aan, het is bijna een tientje per minuut.
We dachten eerst aan de tijdsparende christelijke steno-methode: Psalm 68 : 3 of Spreuken 11 : 5 of Jesaja 3 : 11.
We besloten toch tot iets anders.
"Dit is een telefoontje uit Holland.
God zegene u".
Vijf seconden. Tachtig cent.
En, naar onze bescheiden mening, een doordenkertje.
Bovenstaand stuk knipten wij uit de "Strijdkreet", het bekende blad van het Leger des Heils. Wij hebben - en terecht - leerstellige bezwaren tegen het Leger. We denken daarbij dan aan de leer van de algemene verzoeningen aan het feit, dat men geen sakramenten kent. Maar wat de aanpak van het evangelisatiewerk en de opzet van een evangelisatieblad betreft kunnen we heel wat van de heilsoldaten opsteken. Originaliteit valt deze evangelisatoren niet te ontzeggen.
Het moet gebeurd zijn, dat een man van het Leger wanneer hij langs de huizen ging, zich per adres aandiende met de vraag: "Woont Jezus hier ook?" Via deze benaderingsmethode kwam hij er direkt achter waar het evangelie gebracht moest worden. In mijn Leerdamse periode had ik regelmatig kontakt met een oude broeder der gemeente, die in zijn goede dagen ontzettend veel werk in het kader van de evangelisatie verricht had. Hij vertrouwde mij eens toe, dat hij bij de konfrontatie met een klub heilsoldaten op straat altijd letterlijk achter hen ging staan.
Hij wilde bij hen gerekend worden op het moment dat zij het evangelie van zijn Heiland vertolkten. Zo'n gebaar gaf m.i. duidelijk blijk van evangelische bewogenheid en onderscheidingsvermogen!
Enschede O. Mooiweer