Kerknieuws
1980-08-22
Groningen - Per 1 september 1980 berust het scriba at bij mej. J. D. V. Venema, Nieuwe Bleeketstraat 16, 9718 EJ Groningen, tel. 050-130068.- Jaargang 24
- nummer 31
Kerkelijk bureau: C. van Leeuwen, De Waterkant 20, 9482 RN Hynaarlo, tel. 05921-2103.
Kampen - Ds J. Stuy van Urk, werd zondag 22 juni j.l. bevestigd als predikant van de Nederlands Gereformeerde Kerk van Kampen, waar hij de vakature wijlen ds W. Vis vervulde; 's middags deed hij er zijn intrede.
De bevestiging geschiedde door ds J. H. Kamerbeek, predikant van de Nederlands Geref. Kerk van Kampen.
Door ds Kamerbeek werd gelezen Hebreeën 12 vers 18 t.m. 29, handelend over de grote verantwoordelijkheid van de gelovigen bij hun nadering tot het onwankelbare hemelse koninkrijk. Zijn. bevestigingspreek, waarboven hij als motto 'Jezus Christus dezelfde in machten trouw' plaatste, baseerde hij op Hebreeën 13 vers 7 en 8: 'Houdt uw voorgangers in gedachtenis en 'Jezus Christus is gisteren en heden dezelfde in der eeuwigheid'.
Ds Kamerbeek vergeleek het betrekkelijke belang van de te bevestigen predikant, en het absolute belang van Jezus, de Heiland: men moet voorgangers (spreker noemde de verscheiden predikanten Bouwsma, Lindeboom, Visee en Vis bij name) niet in gedachtenis houden uit mensverheerlijking, maar omdat zij het Woord Gods met standvastigheid tot heteinde hebben gesproken, het evangelie van Christus. Na het lezen van het bevestigingsformulier en het stellen van de vragen daarin over taakvervulling en plichten, door de bevestiger, antwoordde ds Stuy: 'Ja ik, van ganser harte', waarna ds Kamerbeek nog een persoonlijk getint welkomstwoord sprak.
Voor zijn intredepreek las ds Stuy 2 Tim. 3 vers 14 tot 4 vers 8: 'Blijf gij echter bij wat u geleerden toevertrouwd is .. .' enz. - 'Ik heb de goede strijd gestreden .. .' enz. En hij koos als preektekst 2 Tim. 4 vers 1 en 2: 'Ik betuig u nadrukkelijk voor God en Christus Jezus, die levenden en doden zal oordelen, met beroep :rowel op zijn verschijning als op zijn koningschap: verkondig het woord, dring er op aan, gelegen of ongelegen, wederleg, bestraf en bemoedig meta1le lankmoedigheid en onderrichting.'
Uitdaging. Ds Stuy begon met verschillen tussen Urk en Kampen te memoreren, die een uitdaging vormden naar Kampen te gaan. Wat het belangrijkste blijft ds echter de verkondiging van het Woord van God als opdracht. In zijn preek behandelde hij drie aspecten van die opdracht: 1) de ernst, 2) de achtergrond en 3) de inhoud er van. Paulus schreef deze brief aan Timotheüs vanuit zijn tweede gevangenschap in Rome met het doodvonnis voor ogen; terecht beschouwt de brief als een testament, dat uitgevoerd moet worden. De grote verantwoordelijkheid, die op Timotheüs als prediker is gelegd, brengt Paulus tot zeer krachtige taal. Geen dreiging overigens met hel en verdoemenis.
'Ik geloof daar ook niet in', aldus ds Stuy, 'want ik heb gezien, dat men aan zulke bedreigingen went.
Maar ik geloof wel in de kracht van Gods Woord, en dat raakt niet alleen de voorganger.
Paulus wijst op het opduikende verval in de gemeenten. Zij zullen de gezonde leer niet meer verdragen en zelfs tegenstanders van de waarheid, de waarheid van Jezus Christus, worden.
'De prediking moet antithetisch zijn', aldus ds Stuy. 'Alleen Gods Woord is reddend en behoudend'. De verkondiging er van is even veelkleurig als de gemeente zelf. De predikant verklaarde, dat hij de gemeenteleden ook zou houden aan de beloften, die zij jegens God bij de sacramenten hadden gedaan. Hij sprak de hoop uit, dat de Here die arbeid zou zegenen.
Daarna eindigde hij met een kort, persoonlijk dankwoord.
(Ietwat ingekort verslag, overgenomen uit het Nieuw Kamper Dagblad.)
Ons nieuwe adres is: Ds J. Stuy, Lelystraat 107, 8265 BC Kampen, tel. 05202-21659. Dit is dus tevens het nieuwe adres van het secretariaat van de Kommissie voor Kontakt en Samenspreking met andere kerk.
Afscheid Ds A. Beeftink - Op donderdag 12 juni j.l. heeft de gemeente van Aalten-Winterswijk ineen informeel samenzijn afscheid genomen van haar predikant, ds A. Beeftink, die, na vijf jaar aan deze gemeente en die van Neede verbonden te zijn geweest, een beroep had aangenomen naar de kerk van IJsselmuiden-Grafhorst. De grote belangstelling voor deze gemeentevergadering en de geschenken die aan de familie Beef tink werden aangeboden getuigden van de waardering voor de wijze, waarop hij in het midden van de gemeente had gewerkt.
Zachtmoedig, niet strevend naar uiterlijke dingen, maar bouwend aan een leven in de Geest van Christus, trachtte hij steeds de gemeente ervan te doordringen, dat wie zijn eigen zonden goed kent en Jezus als zijn verlosser heeft aangenomen niet anders kan dan de vruchten vertonen van een nieuw leven. Zijn wijze van catechiseren heeft vooral de jongeren van de gemeente sterk aangesproken, en zij waren het ook, die de avond voor een belangrijk gedeelte vulden met diverse bijdragen. De zondag daaropvolgend werd 's middags de afscheidsdienst gehouden, in aanwezigheid van verschillende genodigden.
Met een preek over Hebr. 13 : 5 ("Want Hij heeft gezegd: Ik zal u geenszins begeven, Ik zal u geenszins verlaten") bemoedigde ds Beeftink de kleine gemeente,die wel zonder een eigen Dienaar des Woords verder gaat, maar toch in vertrouwen mag zeggen: "De Heer is mij een helper, ik zal niet vrezen."
Na afloop van de dienst werd de scheidende predikant toegesproken door enkele genodigden, namens de burgerlijke overheid door burgemeester D. Bekius van Aalten,en namens de vertegenwoordigde kerken door ds P. C. Koster, Gereformeerd predikant te Aalten, die de arbeid van een predikant typeerde met een fijngevoelig woord uit de Spreuken: "Een betrouwbaar getuige is een redder van levens".
Tenslotte sprak ook de praeses van de kerkeraad, br. J. Postema, namens de gemeente een 'laatste woord, waarvan de strekking kan worden samengevat met de woorden van de regenbede uit Hebr. 13 : 20-21: "De God nu des vredes, die onze Here Jezus, de grote herder der schapen, door het bloed van een eeuwig verbond heeft teruggebracht uit de doden, bevestige u in alle goed, om zijn wil te doen, terwijl Hij aan ons doe, wat in zijn ogen welbehaaglijk is door Jezus Christus. Hem zij de heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen."
Ontmoetingsbijeenkomst afgevaardigden Christelijke Gereformeerde en Nederlandse Gereformeerde Kerken, op 15 maart 1980 in de Ichthuskerk te Amersfooort.
Aanwezig: 20 deelnemende Chr. Gereformeerde Kerken met 64 afgevaardigden; 46 deelnemende Ned. Geref.
Kerken met 110 afgevaardigden; 3 deelnemende gemengd Chr. Geref./ Ned. Geref. Kerken met 11 afgevaardigden.
Tevens deputaten voor eenheid tussen beide kerkgenootschappen.
De uitnodigende kerken waren de Chr. Gerei. Kerk van Rotterdam-C. en de Ned. Gerei. Kerk van Rotterdam-
Overschie.
De morgenvergadering stond onder leiding van ds J. Manni van de Chr. Geref. Kerk van Rotterdam-Centrum.
Op het programma van deze morgenvergadering stonden een tweetal toespraken van resp. ds A. Broersma van Lelystad (Chr. Geref./Ned. Geref.) en ds J. Kamerbeek, Ned. Geref. predikant van Kampen. Deze toespraken hadden een bezinnend karakter. Daarna zouden een 6-tal "sprekertjes"
(spreektijd elk 5 min.) het onderwerp van deze dag meer praktisch benaderen, eventueel met suggesties voor de in de namiddag te vormen discussiegroepen.
Het verslag van het gesprokene in de morgenvergadering luidt als volgt:
Openingswoord ds J. Manni - Ds Manni leest Ef. 3 : 8 t/m 21 en 4 : 16.
Hij wijst speciaal op Ef. 3 : 18: "Geworteld en gegrond in de liefde, zult gij dan, samen met alle heiligen, in staat zijn te vatten hoe groot de breedte en lengte en hoogte en diepte is, en te kennen de liefde van Christus".
Paulus wijst daarmee op de 'noodzaak van de gezamenlijkheid van de heiligen voor het kennen van de liefde Gods. En in Ef. 4: 16 laat Paulus zien dat alle leden van het lichaam van Christus, elk op zijn wijze, kracht uitoefenen om zich 00 re bouwen in de liefde. Het bouwen aan het lichaam van Christus heeft ook alles te, maken, aldus spreker. met de verhouding Chr. Geref./Ned. Geref. Vervolgens gaat ds Manni voor in gebed.
Alvorens hij het woord geeft aan de Ie spreker, begroet de voorzitter deputaten van Ohr. Geref. en Ned.
Geref. zijde die belast zijn met de samenspreking tussen beide kerken.
Ds Manni vestigt er de aandacht op, dat het gebeuren op deze dag niet moet worden gezien als ee-n soort concurrentie van het werk van deze deputaten; er gaat niets buiten hen om. De bijeenkomst heeft een enigszins besloten, onofficieel karakter. De pers is niet uitgenodigd. Scribenten van kerkbladen wordt gevraagd terughoudendheid te betrachten in eventuele verslaggeving. Voorkomen moet worden dat irritaties worden opgewekt.
Het onofficiële karakter van deze dag houdt o.a. ook in, dat er geen besluiten worden genomen of zaken worden gedaan die een kerkverbandelijk karakter hebben. De voorzitter wijst er nog op, dat als gevolg van een misverstand bij de voorbereiding de Ned. Geref. Kerken wat oververtegenwoordigd zijn.
Toespraak ds A. Broersma
Onder de titel "Beter Samen" als 1e deel van zijn betoog, vraagt ook deze spreker aandacht voor de laatste pericoop van Ef. 3, waar Paulus spreekt over de twee-eenheid: Christus en de gemeente. De gemeente is het domein waar Christus is. Ons past bescheidenheid in het stellen van het eigen kunnen. Het "samen met alle heiligen" (het is niet mogelijk op een andere wijze de liefde van Christus te kennen) is uitgangspunt voor spreker waar het gaat om eenwording tussen Chr. Geref. en Ned. Geref.
"We kunnen er niet omheen: hier ligt het program voor beide kerken".
Spreker hoopt op inspiratie en gedrevenheid om de samenwerking voort te zetten, ondanks alle moeite en ondanks gegroeide verschillen. We zijn op elkaars weg geplaatst.
Het 2e deel van zijn toespraak luidt: "hoe doe je dat beter samen". Ds Broersma gebruikt dan het beeld van het huwelijk: er zijn mensen die jarenlang scharrelen zonder tot een huwelijk te komen, mensen die hokken, mensen die geen binding in hun relatie willen, enz. Iets soortgelijks zie je bij beide klerken gebeuren: Vrijage met een vrijblijvend karakter. Ook "gedwongen huwelijken": geen zuivere start. Maar het kan wel goed gaan. Wij moeten elkaar leren kennen.
Meningsverschillen moeten uitgepraat kunnen worden. Elkaar vertrouwen met de Bijbel in de hand. Bij elkaar over de vloer komen. Er moet fijngevoeligheid komen voor elkaar. Overigens werd in één der discussiegroepen 's middags het beeld van het huwelijk minder gelukkig gevonden: twee mensen komen uit vrije keuze tot elkaar, al gaat dat niet buiten Gods leiding om; wat toch anders is dan de toenadering tussen Chr. Geref. en Ned. Geref., waarbij de ontmoeting een minder vrij karakter heeft.
Ds Broersma deelt mee dat er in Lelystad een brochure is verschenen over dit onderwerp, getiteld "Houvast".
Er zijn in Lelystad 2 kerkeraden, elk verbonden met eigen zusterkerken, maar de één doet nooit iets zonder de ander. Men vergadert gezamenlijk, men heeft één kansel, er is één doop, enz. De gezamenlijkheid gaat in de Flevopolder heel ver. Er is vreugde en dankbaarheid over wat bereikt is.
Toespraak ds J. Kamerbeek
Spreker heeft als thema: "samen horig ofwel saamhorig zijn". Horig in 2 betekenissen: toebehorend aan, en luisterend naar. Het bij elkaar horen, het besef op elkaar aangewezen te zijn, als goede gezindheid van het hart. Er zijn kerken, die het met zien ritten. Soms is er moedeloosheid. Dat is geen goede gezindheid van het hart.
We horen bij elkaar. De zaak van de toenadering moet geen onderlinge liefhebberij zijn omdat we elkaar zo sympathiek vinden. Veelal is het tegendeel het geval. Nederlands Gereformeerden lijken soms griezelig modern en Christelijke Gereformeerden lijken soms alléén maar te spreken over de toeëigening des heils, Toch moet er saamhorigheid zijn vanwege het éne hoofd Jezus Christus. We moeten ons hart aan de Here geven.
Er is soms "rechthaberei" en geprikkeldheid, maar het kan anders. We mogen het wonder zien gebeuren, dat mensen van hun standpunt afkomen.
Vervolgens kregen de 6 "sprekertjes" het woord. Het verslag hiervan is als volgt:
Korte toespraak ds O. Mooiweer, Ned. Geref. pred. te Enschede
Spr. schetst in 't kort de ontwikkeling in Enschede. In 1971 kwam er contact tussen de plaatselijke Chr. Geref. en Ned. Geref. kerken. Sinds 1979 is er een status quo: men heeft elkaar gevonden en men wil elkaar op verschillende terreinen helpen. De plaatselijke C.G. kerk wil geen fusie of federatie en men wil zich niet losmaken van het kerkverband, Men vraagt aan de N.G. kerk: kom tot ons over. Daarmee worden wij overvraagd, aldus spr. De C.G. kerk wacht nu op advies van de C.G. deputaten.
Sprekend in 't algemeen zegt ds Mooiweer dat we contact moeten houden ook al zijn we het niet geheel met elkaar eens. Op de ingeslagen weg voortgaan! De kansels voor elkaar open stellen! Ook kerkverbandelijk de zaak openbreken.
Korte toespraak ds K. J. Velema, C.G. predikant te Groningen
Er is samenwerking met de N.G. kerk in Haren. Er blijken echter volgens spr. moeilijkheden op de weg naar de eenheid:
1) Door de vorming van een kerkverband worden de N.G. kerken steeds zelfstandiger, krijgen ze meer een eigen status, wat tot gevolg heeft dat N.G. en C.G. kerken beide aan eigen standpunt vasthouden. De N.G. kerken willen wel eenheid, maar ze willen ook de achterban meenemen.
2) In de N.G. kerken laat men elkaar zeer vrij: er zijn summiere kerkregels.
3) Grote spanningen tussen C.G. kerken onderling. De accenten liggen verschillend. Vooral tussen N.G. en C.G. zie je bij de één de nadruk leggen op de geloofsimperatief en bij de ander op de geloofsbelevenis.
Daardoor is er huivering voor elkaar.
Toch moeten we, aldus spreker, naar elkaar luisteren en de zaken doorspreken. Op papier zijn we het eens, maar in praktijk ligt dat anders.
Gelukkig is er veel gemeenschappelijks.
Korte toespraak ds J. e. Schaeffer, N.G. pred. in de N.O.-polder
Er zijn in de N.O.-polder een C.G. kerk en 2 N.G. kerken (Marknesse en Emmeloord). In 1972 verscheen er een gemeenschappelijke verklaring: er zijn geen schriftuurlijke of confessionele redenen om naast elkaar te blijven voortbestaan. De toenadering in de N.O.-polder heeft een niet-blijvend-voorlopig karakter. Er is in de polder veel gemeenschappelijks: er is nu een preekrooster voor kanselruil voor de 3 gemeenten. Gezamenlijke diensten op feestdagen, gezamenlijke kinderdiensten, gemeenschappelijk kerkkoor, gemeenschappelijke bejaardenmiddagen, werkgroep catechese, kerkblad, men vervangt elkaar bij het ziekenpastoraat, preekbespreking na de dienst enz. Als doelstelling ziet men kerkelijke eenwording door o.a.
een proces van kerkelijke "herverkaveling".
De verschillen die er landelijk zijn, vindt men in de N.O.-polder niet. De moeilijkheid is alleen dat de mensen elkaar persoonlijk nog te weinig kennen. Er is binding met het eigene, het vertrouwde.
In één der discussiegroepen werd 's middags opgemerkt, dat de situatie in de N.O.-polder gemakkelijker is, doordat men daar geen eigen historie heeft, geen gevestigde posities, waardoor er minder struikelblokken zijn.
Landelijk gezien kun je de situatie in de N.O.-polder niet als maatstaf nemen.
Korte toespraak ds T. Brienen, C.G. pred. te Kampen
Spr. ziet het als een groot wonder dat we vandaag bij elkaar zijn. Hij ziet dat als leiding van de Heilige Geest.
Ds Brienen geeft persoonlijke ervaringen door. Hij zegt dat de relaties in Groningen, speciaal met ds G. Visee, heel goed waren. Gesprekken met de Tehuisgemeente in Groningen verliepen erg stroef. In Kampen is er kanselruil.
Ds Brienen doopt N.G. kinderen. Wij hebben elkaar gevonden, zegt hij en er is meer contact met de plaatselijke N.G. kerk dan met de kerken van het eigen kerkverband. Als bezwaar ziet spreker dat de N.G. kerken het eigen "vrijgemaakte" erfgoed willen bewaren, wat dat dan ook mag zijn. Hij vindt dat alles nagelaten moet worden wat verdere toenadering belemmert.
We moeten elkaar als gemeenten leren kennen en elkaar aanvaarden.
Het samenleven van gemeenten is belangrijker dan de zaak van het kerkverband. Maar toenadering moet wel worden ontplooid binnen de regels van het eigen kerkverband.
Korte toespraak ouderling Joh. Stofte, N.G. kerk, Eindhoven
In 1963 kwam er in Eindhoven een gemeenschappelijk Getuigenis tot stand. Er was een goede samenwerking over en weer, maar in 67/68 ontstond er een scheuring in de N.G.
kerk. Momenteel is de situatie zo: er zijn gecombineerde kerkelijke vergaderingen, zomerkampen, eenmaal per 2 weken kanselruil, samenwerking tusen diakenen van beide kerken, gemeenschappelijk mededelingenblad, bezinningsdagen, enz. Er zijn wel moeilijkheden: accentverschillen, verschillende taxatie van het Liedboek.
Bovendien is er onduidelijkheid: waar gaan we naar toe? er is een impasse.
Behalve de zomerkampen zijn er geen verdere contacten tussen de jeugd van beide kerken. Spr. doet de suggestie dat het kerkverband hulp verleent in Eindhoven hoe nu verder te gaan en dat men zich bezint op de vraag: hoe denkt de jeugd over de samenwerking.
Korte toespraak ds K. Boersma, C.G. pred, te Hoogeveen Spr. ziet de samenkomst van vandaag als erg belangrijk. In de meerdere vergaderingen van de C.G. kerken is er soms verschil in taxatie van wat er zich plaatselijk afspeelt tussen C.G.
en N.G. kerken. Er mag niet zijn een elkaar formeel vasthouden. Bij de Chr. Gereformeerden is er soms nog een trauma dat ontstaan is toen de vrijgemaakte kerken nog ongedeeld waren (iets in de geest van: "wij zijn het"). Dat trauma werkt nog door.
In Hoogeveen heeft men met een meereizende bevolking te maken. Men ontmoet elkaar niet. Er is nog geen kanselruil. Dat leeft nog niet. In Hoogeveen is er bij de C.G. een historisch gegroeid zelfrespect: het is een grote gemeente. De N.G. kerk van Hoogeveen is klein, maar men heeft nu een eigen predikant. Ds Boersma houdt de vergadering voor, dat de volgende punten van groot belang zijn:
1) Er is een bevel van Christus om één te zijn.
2) Men moet elkaar vertrouwen.
3) We moeten het geduld niet verliezen als het moeilijk is.
Na deze 6 toespraken is er een lunchpauze.
Tussen de verschillende programmaonderdelen is ook gezongen.
Na de lunchpauze werd de vergadering heropend, nu onder leiding van ds G. van den Brink, N.G. pred. van Rotterdam-Overschie. Hij deelt de aanwezigen in in 10 discussiegroepen, die verspreid over het kerkgebouw, elk met een eigen rapporteur, gesprekken kunnen voeren, een stelling kunnen formuleren en een vraag kunnen stellen aan een forum gevormd door de 6 "sprekertjes" van 's morgens.
Na ca. 3 kwartier kwam de vergadering weer in voltallige zitting bijeen en de forumleden namen plaats achter de tafel. Alle 10 rapporteurs kwamen nu aan het woord om de schriftelijk ingediende vraag of stelling nader toe te lichten. Het voert te ver om verslag te doen van alles wat door de rapporteurs is gezegd. Hieronder een opsomming, die niet compleet kan zijn, van wat in de discussiegroepen aan stellingen en vragen is geformuleerd:
- is het waar dat men zo vrij is in de N.G. kerken? Is dat niet plaatselijk zo?
- hoe moet het nu verder? wat te doen met individuele brs. en zrs.
die bezwaren hebben tegen eenwording?
- wat wordt onder eenheid verstaan: het lichaam is een eenheid maar heeft verschillende delen.
- waar zijn we mee bezig? maken wij er een kerk bij?
- bidden wij niet te weinig om eenheid?
waarom houden secundaire verschillen ons zo uit elkaar?
moet de eenheid leiden tot één kerkverband ?
is het niet mogelijk een landelijk gemeenschappelijk persorgaan te stichten? kan daar geen impuls van uitgaan?
- wat verhindert ons om morgen één gemeente te zijn?
- hoe beginnen met samenwerking op plaatsen waar nog niets is?
- we moeten allereerst eenheid zoeken in eigen kerkengroep.
- er zijn veel meer factoren die beide kerkengroepen verdèeld houden.
nodig is de jeugd t.a.v. eenwording te stimuleren op catechisaties en jeugdverenigingen.
- de Synodaal Geref./Ned. Herv.
eenheid komt er. Dat heeft invloed op ons. We moeten daarmee rekening houden,
- de band met de zusterkerken is een roeping. We dragen verantwoording voor de zusterkerken.
- herkenning gaat aan erkenning vooraf. Eén der sprekers had 's morgens het omgekeerde beweerd.
- de interne tegenstellingen in de CG. kerken zijn de voornaamste oorzaak van de impasse waarin we terecht gekomen zijn.
- het kerkverband oefent een remfunctie uit. Als de rem er af genomen wordt, komt er plaatselijke eenwording.
Het forum reageerde als volgt: Er wordt te negatief gesproken over het kerkverband. In één der discussiegroepen was gesteld dat het kerkverband werkte als rempedaal. Daartegenover stelden verschillende forumleden (o.a. ds K. J. Velema), dat er juist van de zijde van de C.G. synode stimulansen zijn geweest en nog zijn om de plaatselijke toenadering tot de N.G. kerken te zoeken. Juist door het kerkverband is de relatie C.G.-N.G. in positieve zin bespreekbaar geworden. De remfunctie is er ook wel en men is er niet altijd even gelukkig mee, maar het bestaan van een kerkverband wordt toch als een zegen ervaren. Eén der forumleden sprak van een stuurfunctie van het kerkverband. Niet alleen van boven naar beneden, maar ook van beneden naar boven, hiërarchisch gezien, kan het kerkverband zijn dienende functie vervullen. Door het kerkverband neemt men de zusterkerken mee in het streven naar eenheid.
Op de vraag of er een impuls kan uitgaan van een landelijk gemeenschappelijk persorgaan voor oud en jong moest het forum het antwoord schuldig blijven. Men weet het gewoon niet.
Op de vraag: wat belet ons morgen als één gemeente samen te komen, zei iemand: misschien de keus van een lied uit het Liedboek. Van achter de tafel antwoordde men dat de vraag in de lucht hangt: het kan nu niet!
het zou onverantwoord zijn: de anderen moeten mee; de realiteit laat zien, dat het zo maar niet kan. Wat niet behoeft te betekenen dat er een fundamenteel bezwaar zou bestaan voor het aangezicht des Heren om morgen als één kerk bijeen te komen; aldus samengevat enkele reacties van forumleden.
Forumleden antwoordden bevestigend op de vraag of herkenning aan erkenning vooraf moet gaan. We moeten niets forceren. De dingen moeten groeien.
Bevestigd werd ook dat de interne nuanceverschillen in de C.G. kerken een struikelblok zijn in de betrekkingen met de N.G. kerken.
Na de discussies te hebben besloten, dankte de voorzitter het forum en allen die aan de discussie een bijdrage hebben geleverd. Hij merkte tevens op, dat het door "Rotterdam" genomen initiatief wellicht tot navolging zal prikkelen. Rotterdam kan als coordinator optreden als meerdere kerken het plan zouden hebben om een dergelijke bij-eenkomst te beleggen, b.v. over een jaar.
Eén der aanwezigen dankte namens allen in de zaal voor alles wat de organiserende kerken hebben gedaan om deze dag mogelijk te maken.
Tenslotte gaf de voorzitter aan ds B. van Smeden, C.G. pred. te Den Haag gelegenheid over te gaan in een korte gebedsdienst waarin hij de Here vroeg om hulp en wijsheid.
Om 16.00 uur werd de bijeenkomst gesloten.
Naschrift: Dit verslag komt voor verantwoordelijkheid van de Rotterdamse kerkeraden die de vergadering belegden. Dit zijn geen officiële notulen.
Dit verslag is zeer onlangs toegestuurd, de reden waarom deze rubriek niet eerder uitvoerig over de bijeenkomst geïnformeerd heeft.
Ref. Bijbelschool - Op zaterdag 30 augustus a.s, zal de Reformatortsche Bijbelschool te Zeist haar "Open Dag" houden. Deze dag is er gelegenheid om elkaar informeel te begroeten in het gebouw aan de Slotlaan 241 te Zeist. Er is "Open Huis" v,a.
10.30 uur tot 17.00 uur. In deze tijd is er ook een bazar in het schoolgebouw.
De opbrengst hiervan is bestemd voor de aktie "Honkvast" van de Reformatorische BijbelsehooI. Deze aktie is het afgelopen jaar gestart om eind volgend jaar, wanneer men het huidige pand zal moeten verlaten, een ander schoolgebouw te kunnen betrekken.
Om 14.30 uur wordt het nieuwe kursusjaar officieel geopend met een bijeenkomst in de Oude Kerk (Ned.
Herv.), Ie Dorpsstraat te Zeist.
Tijdens deze bijeenkomst zullen o.a. de nieuwe studenten van de driejarige opleiding en van het Vormingsjaar worden voorgesteld.
Er zal worden gesproken o.a. door de heer Van Oord, voorzitter van het Bestuur en door de heer J. Vuijk, bestuurslid van de Ref. Bijbelschool.
Vrienden van de Bijbelsehooi en belangs-
ellenden zijn hartelijk welkom om deze dag, of alleen de middagbijeenkomst, bij te wonen.
Korea - Ds Meester schreef in de kerkbode van de Ned. Geref. Kerken over Korea. We nemen het hierbij over: Van onze Koreaanse vriend en broeder prof. S. K. Chung uit Seoul ontvingen we in het begin van deze maand een uitvoerige brief, waarin hij nadrukkelijk verzoekt aan de gemeenten zijn hartelijke groet over te brengen en de dank voor, naar hij aanneemt, de bezorgdheid en gebeden bij diegenen die hem en zijn gezin persoonlijk kennen en dragen in hun voorbede. Dit vooral in verband met de zeer gespannen politieke toestand in zijn land in de laatste tijd.
Hij deelt mede hoe hevige gevechten in Kwamju, de zuidwestelijke grote havenstad, in mei hebben plaatsgevonden.
Honderden doden zijn daar toen gevallen in de gevechten tussen de gewapende opstandelingen en het leger. Wij hebben daarover vrij uitvoerig in het nieuws kunnen lezen.
Hij en zijn gezin hebben in Seoul geen moeilijkheden ondervonden. Wel heeft de 'staat van beleg', die voor het hele land geldt, tot gevolg gehad dat het lesgeven en lezingen houden, kortom alle contact met de studenten, geheel werd stopgezet. In zoverre ondervinden de kerken dus de gevolgen van de politieke situatiie. Voor hem persoonlijk bracht dit echter ook wat goeds mee. Hij was overbezet door de vele arbeid. Daar kwam nu een eind aan. Hij kreeg meer rust en kon zich dientengevolge met meer energie werpen op de voorbereiding van een boek over pasorale theologie. Het boek is intussen verschenen. Ik ontving het vrijwel gelijk met zijn brief. Keurig uitgevoerd. 440 bladzijden. In het Koreaans dat ik niet machtig ben. De titelpagina is ook in het Engels gedrukt en nogal wat aantekeningen zijn in het Engels of andere Westeuropese talen.
Nogmaals de hartelijke groeten van hem en zijn vrouw, en wel met name aan die vele broeders en zusters in de gemeenten die hem persoonlijk hebben ontmoet en zoveel liefde en belangstelling voor hem en zijn studie hebben getoond in echte gemeenschap der heiligen in Christus.
Met belangstelling nemen wij kennis van een en ander. Laten wij hem en de broederschap in Zuid-Korea niet uit het oog verliezen maar blijven gedenken in liefde en belangstelling voor het komen van het Koninkrijk der hemelen in dat deel van de wereld.