Pastorale notities
1979-08-17
Altijd weer vragen onze jongens en meisjes naar de bijbelse grond onder de kinderdoop. Dat komt, doordat allerlei groepen, bewegingen en secten de nadruk leggen op de noodzakelijkheid van een persoonlijke bekering: Dat je gedoopt bent, stelt niets voor en dat je lid van een kerk bent nog veel minder; het wordt pas wat, al jij zelf je hart aan Jezus geeft en wanneer je getuigen kunt van een persoonlijke verkiezing van eeuwigheid en de uiterste polen stoten elkaar daarna meteen weer af, want de mannen van de zwarte-kousengemeente tasten bevend naar een verborgen relatie met Hem.- Jaargang 23
- nummer 30
In dit opzicht raken de uitersten elkaar: de mensen van het zwaarste mysticisme en de jongste opwekkingsbewegingen. Maar die fleurige opwekkingspredikers organiseren de bekeringen moeiteloos in de trant van de methodisten. Ik ga dan maar weer met onze jeugd lezen hoe het Evangelie naar ons werelddeel kwam. De eerste vrouw in Europa die gelovig luisterde, werd gedoopt met haar huis. De eerste Europese man hoorde van Paulus: Als gij uw vertrouwen op de Here Jezus stelt, zult gij behouden worden én uw huis. Dat was dan de gevangenbewaker in Filippi. Ik vertel er maar niet bij, dat een Gereformeerde hoogleraar in zijn kommentaar op Handelingen bij herhaling zegt, dat natuurlijk eerst ook het gezin van Lydia tot bekering was gekomen en ook het huis van de gevangenisman, want anders zouden zij niet allen gedoopt zijn: Lucas is onvolledig geweest, hij had dat er eigenlijk bij moeten vermelden.
Dat van die professor zeg ik er maar niet bij, want dan raken ze weer in de war. Het ging het voorstellingsvermogen van die man te boven, dat de Here, als vader of moeder tot geloof komt, Zijn heil ook aan de kinderen geeft. Net als bij Abraham.