Redactioneel
2012-06-23
Johannes schrijft in zijn eerste brief dat de Zoon van God verschenen is om de daden van de duivel teniet te doen. De daden van de duivel zien we terug in allerlei systematisch kwaad – uitbuiting, onrecht, structurele armoede, zelfverrijking. Maar we zien ze ook op persoonlijke schaal terug – pesterijen, kwaadsprekerij, onverzoenlijkheid, enzovoorts.- Jaargang 56
- nummer 13
Tijdens zijn leven trok Jezus op beide niveaus ten strijde. Enerzijds ontmaskerde Hij de religieuze huichelarij van de geestelijke leiders van het volk en de machteloosheid van de Romeinse overheersers. Tegelijkertijd bevrijdde Hij mensen van hun zonden; Hij vergaf en bevrijdde mensen van onreine geesten. Alles stond bij Jezus in het teken van de verkondiging van het Koninkrijk en dus van de overwinning op het kwaad. Dat is in twee woorden Christus Victor. Christus Victor verbindt leven, sterven en opstanding van Jezus. Christus Victor ziet zowel de verantwoordelijkheid van de mens voor de zonde als kwaad dat mensen en structuren overweldigt. Het verbindt de oude kerk – die leefde met dit motief – met hedendaagse theologen als Tom Wright. Zijn boek over Jezus heet Jesus and the Victory of God, en dat is geen toeval. Christus Victor verbindt ons dagelijks leven met het leven van Jezus. Christus Victor heeft direct consequenties voor hoe we aankijken tegen politiek, pastoraat, werk, enzovoorts.
Naast impressies van het Christus Victor-motief en een historisch perspectief vindt u in deze Opbouw daarom ook twee voorbeelden uit de praktijk: mensenhandel en bevrijding. Het artikel over de Hunger Games sluit er mooi bij aan: ook daar wordt het kwaad overwonnen door goed te doen.