Gebed en genezing
1975-04-11
U wilt van mij graag horen hoe ik het verband zie tussen geloof en ziekte. Als huisarts ben je doende in de "levenskeuken" van mensen, je bent getuige van vóór de wieg tot, met de nabestaanden, ná het graf.- Jaargang 19
- nummer 15
Is sterven een vloek? Het unieke van een mens gaat geleidelijk aan verloren, we gaan als maatschappij (wat is dat?) bepalen wat zinvol is. Is geboorte een zegen. een vloek? Ook dat zullen we zelf bepalen.
Is geboorte niet nuttig, niet zinvol ... , abortus ... , is lijden niet nuttig, niet zinvol. .. euthanasie ... !
U moet er eens op letten hoe in enkele jaren een volledige brainwashing heeft plaats gevonden; abortus, tot dan toe een zaak van minder allooi waar je de grens van de misdaad overschrijdt. is iets geworden waar je op zijn minst over praat. Synodes, kerkvergaderingen, de Tweede Kamer, artsenorganisaties spreken er over: ja ... tenzij, nee ... tenzij.
Is geboorte een zegen, een vloek?
Wij weten, met de psalmdichter, dat de Her ons vormloos begin al zag; we weten, dat over het graf heen, de Here ons nog nabij is.
Wat is "zinloos" leven? Wat is de zin van ons leven? Gezondheid?
Het je welkom weten? Economisch "nuttig" zijn? Waarom wil ieder gezond zijn?
God w11 de ziekte niet - dat zal wel blijken, er zal geen rouw of geklaag zijn.
Maar wat is ziek zijn? Sociale verstoring? Psychische verstoring?
Gestoorde verhouding inwelt-auswelt? (Kortgeleden publiceerde een amerikaans psychiater zijn conclusie. dat voor genezing van veel psychische verstoringen het zondebesef opnieuw moest worden bezien, het erkennen van de zonde is al een stap op de weg naar genezing.) Gestoorde verhouding tot God, gestoorde verhouding tot de medemens? Aan het grote gebod maken wij ons allen schuldig: God liefhebben boven alles en de naaste als onszelf.
Er is in toenemende mate sprake van slechte verhoudingen tot medemensen, gestoorde verhoudingen tot God - gestoorde gezinsverbanden, ouders die geen tijd hebben voor de kinderen, omdat ze te druk zijn met de t.v.---,kinderen die in deze sexueel gerevolveerde wereld 'n ongelooflijk stuk eenzaamheid meedragen - ouders, die hun kinderen steeds minder begrijpen. Wat is ziek?
Is ziekte Iichamelijk? Ziekten die ieder van ons steeds minder begrijpt, omdat ze ook met lichamelijk-zijn, maar net zo goed met maatschappelijk welzijn te maken hebben. Ziekte bij dreigende bedrijfssluiting: ziek? aanstellerij?
Ik kan doorgaan met het oproepen van vragen. Het enige wat m.i. overduidelijk is, is dat, bij het zien en beoordelen van ziekten, het erkennen dat de zonde in de wereld is voorwaard is voor een goed beoordelen van alle ellende.
De zonde is te zien, ook bij christenen, in de gebroken verhoudingen, in een gestoorde persoonlijkheidsstructuur, in hun lichamelijke klachten en ziekten. Ook zien we om ons heen dat dagelijks te strijden is met en tegen de zonde, dat "de wereld wacht op het openbaar worden van de zonen Gods", ook de mens met zijn ziekteen psychische ontreddering, wacht op de verlossing van het lichaam.
Het enige wat ons blijft is de erkenning van de genade - dat Christus is gekomen en komt en dat er toekomst is voor ieder die in Hem gelooft.
Er is verschil tussen het ziek zijn van een gelovige en een ongelovige, of liever, er behoort verschil te zijn: de niet-christen ziet zijn ziekte als een onderbreking van iets waarop hij recht heeftgezondheid - wenst niet ziek te zijn, hij betaalt er toch voor.
De christen ziet zijn gezondheid als een taak om te werken in het Koninkrijk, en zijn ziekte als een taak, als een opdracht om te laten zien dat je, met Paulus, ook in je zwakheid kunt roemen het verdriet hem dat hij anders bezig moet zijn,dan hij graag wilde, dat zijn Iichaam niet goed functioneert, maar er gaat wel een taak door: bezig zijn in de dingen van het Koninkrijk - een moeilijke taak, soms onmatig moeilijk. Maar dan heeft hij het gebed; en hij weet, dat ook op het gebed Het Antwoord wel eens "Nee'" kan zijn!
God wil de zieke niet. zegt dr Kraan. God wil ook de dood niet.
Jakobus schrijft: "Het gelovige gebed zal de lijder gezond maken."
Ons hele leven behoren we met gebed te begeleiden - ons werk, ons ziek zijn, onze medicamenten.
Als er iemand ziek iswordt er ook gebeden, juist gebeden, door hemzelf, door familie, de oudsten (dominee, ouderling), door de gemeente; Er moet méér gebeuren, zegt ds Kraan. er moet een "dienst" der gebeden komen, een dienst der genezing, met zalving en olie en gelovig gebed. Het is een nieuw accent m.i., met méér nadruk op het gebed. Er wordt gewezen op de kracht van het gebed, het gelovig gebed - Elia. een man met dezelfde bewegingen als wij, bad en het regende niet gedurende drie jaren (Jak. 5-17). Het lijkt alsof er (1 Cor. 12) van de vele gaven één, die van de genezing, verwaarloosd is, zegt ds Kraan.
De pinkstergroepen besteden hieraan veel aandacht. Ook van ons wordt nu (weer) aandacht gevraagd.
Samenvattend kunnen we het volgende zeggen:
1. Sinds de dood van onze Here (Die ons met lichaam en ziel van de duivelse heerschappij verlost) Jezus (Zahgrnaker) Christus (Gezalfde, Verlosser, regeert ons met zijn Woord en Geest) zijn ziekte en dood, ook voor de christen "gewoon" doorgegaan.
2. We moeten oppassen dat we belofte en vervulling niet verwarren - Jer. 33 : 24, Openb. 21.
De tijd dat er geen rouw, geen tranen meer zijn komt!l Nu treuren we wel, "maar niet als die geen hoop hebben". Paulus bidt om de verlossing van het lichaam.
3. De ziekten, die we ervaren houden verband met het zijn in een zondige wereld, en ze komen daar ook uit voort.
4. Ook in het N.T. wordt over ziekten en kwalen gesproken die niet worden genezen of voorkomen, Vlgt de dood van Johannes, Lukas 7 : 19-9 : 7 (n.b. "Die gevangenen vrijheid schenkt" loopt dan rond!l), de zieke Trophymus, 2 Tim. 4: 20, Timoteus met zijn maaglijden en voortdurende (!) ongesteldheden, Tim. 5 : 23.
5. Als christenen zijn we blij met alle geneesmiddelen ons door de moderne geneeskunde geschonken.
bv. geestesziekten. infectieziekten, epidemiën, die vroeger niet te genezen waren en nu wel.
6. We moeten de kracht van het gebed niet onderschatten, niet omdat we zelf bidden, maar omdat de Geest voor ons pleit - Rom. 8 : 16 e.v.
7. In ons persoonlijk bijbellezen en in de eredienst wordt ons de genade uitgezegd, uitgepreekt, en die is het fundament voor heel ons christelijk handelen - ook voor wat betreft ons leven in gezondheid en ziekte.
Ons ziek zijn is geen straf, maar herinnert ons er wel aan dat de belofte nog niet vervuld is, dat de dag nog moet komen waarop de beloofde werkelijkheid Werkelijkheid is.
8. Er is gebedsgenezing. Door leder van ons wordt onze arbeid omringd met de bede "Uw koninkrijk kome". Ook door de christenarts wordt gevraagd om zegen op zijn werk Ook door de zieke wordt gebeden om genezing, ook als hij de arts consulteert. We weten nog niet half wat we medicamenteus doen - we beseffen heel goed dat God. de wasdom moet geven - dat de boer, die ploegt en de grond "vanzelf vrucht ziet voortbrengen" (Mark. 4: 26 e.v., Jak. 5 : 7) niet stilzit, maar de juiste bemesting toepast, wiedt; zorgt, vertroetelt en bidt en oogst (of niet - denk aan Zeeland!). We weten, dat de zieke bidt, de arts consulteert, medicamenten gebruikt, adviezen opvolgt, dat er voor hem gebeden wordt en dat hij geneest (... of sterft!).
9. We moeten bij het denken aan ziekteprocessen niet voorbijzien aan de talloze, in aantal toenemende, laten we maar zeggen, communicatiestoornissen. geestelijk ontwrichten, zich steeds meer bedreig:d wetende mensen, die in hun hele bestaan geen rustpunt Vinden. De ontkerstening speelt hierbij zeker een rol - hoewel de gelovige evenmin ontkomt aan de steeds overweldigender, steeds sneller en steeds meer indringender wordende informatiestroom, aan de groeiende tendens Christus en God uit te bannen.
10. Als christenen mogen we zeggen: "Als God voor ons is, wie zal tegen ons zijn? Hoe zal HIJ Die zelfs Zijn eigen Zoon niet gespaard heeft, ons met Hem ook niet alle dingen schenken?
Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus", verdrukking" ook van ons eigen lichaam, dat verkankert?
"benauwdheid" ook van ons hartinfarct, of onze chronische longziekte, of onze hersenbloeding?
"of vervolging"ook van mijn aangeboren gestoord kind, dat mij iedere dag herinnert aan de gebrokenheid van mijn leven, zodat het mij moeite kost niet mijn vuisten te ballen naar de hemel? "of honger" ook naar gezelschap, naar liefde, naar medemensen, naar rust, naar licht in de depressieve donkerheid van het je van God en mensen verlaten voelen? “of gevaar" ook zoals de televisie die mij iedere dag voorleeft en voorschreeuwt, zodat ik mijn hart vasthoud als ik denk aan mijn kindertjes, die in deze wereld misschien nog zo lang moeten leven?
"of het zwaard".ook van de abortus, of de euthanasie dat onze kinderen en onze bejaarden bedreigt, en van de waterstofbom, de napalm en andere duivelse zaken?
"wij zijn verzekerd, dat noch dood (!), noch Ieven!), noch een engel uit de hemel, noch een duivel uit de hel ons zal kunn scheiden van de Liefde Gods, welke is- in Christus Jezus, onze Here". (Rom, 8 : 31 e.v.).