"De Ware Kerk"
1973-11-30
De vrij gem. geref. kerken zijn jarenlang getijsterd door discussies over "de ware kerk". Misschien is het woord "discussies" hier wat misplaatst, omdat van een echte gedachten wisseling meestal weinig terecht kwam.- Jaargang 17
- nummer 44
Ook na onze uitdrijving uit de vrijgem. geref. kerken blijkt er in de kerken binnen verband nog steeds veel verschil van mening.
Ds D. K. Wielenga mag dan in "De Schaapskooi" opmerken het heel dwaas te vinden van de vrijgemaakte kerken te spreken als de ware kerken, toch blijft de opvatting, dat de vrijgemaakt geref. kerken de ware kerken zijn, bij velen nog ingang te vinden.
Met name ds D. van Dijk verdedigt nog altijd met grote beslistheid dat de vrij gem. geref. kerken in Nederland de ene ware kerk zijn.
Al dat praten over meer dan één ware kerk opent volgens hem de weg naar de gevaarlijke leer van de pluriformiteit.
Ook de syn. gereformeerden, die onlangs tot de vrij gem. kerken zijn toegetreden en daarvan per open brief verantwoording hebben afgelegd, zitten er blijkbaar wat mee.
In hun verklaring valt te lezen, dat aan hen in het geheel niet de vraag is gesteld, of voor hen de vrijgemaakte kerk zonder meer de ware Kerk is in onderscheiding van alle andere kerken als valse kerken. Ze zijn dus blijkbaar veel soepeler behandeld dan velen van ons.
In hun verklaring voegen ze daar nog aan toe wel te belijden, dat de Geref. kerken vrijgemaakt "de ware kerk" zijn.
Een nog al duistere verklaring.
Immers als je stelt, dat de vrijgemaakte kerk de ware kerk is, houdt dat in, dat alle andere kerken, o.m. de christ. geref. kerken geen ware kerk zijn.
Heel deze warekerkconstructie rammelt en berust ook niet op de Schrift en de belijdenis.
Onlangs heeft ds J. W. Smitt in zijn boek "Levend lidmaat van de kerk" toch weer eens een poging gedaan deze constructie te verdedigen.
Hij komt daarvoor met een constructie, die hij ook al in 1949 in het kerkblad voor Overijssel en Gelderland heeft ontvouwd.
Er is, aldus ds Smitt, een kerk, de kerk van Christus. Die kerk heeft twee verdiepingen, een bovenafdeling in de hemel en een benedenafdeling, de ware kerk op aarde.
In Nederland is die ware kerk de vrij gem. geref. kerk (binnen verband uiteraard).
Nu zijn er buiten die vrijgem. geref. kerk ook wel echte christenen, die God naar Zijn Woord willen dienen.
Deze behoren echter niet tot de ware kerk op aarde, maar komen later wel in de bovenafdeling van de ware kerk in de hemel.
Dat is heel in het kort de visie van ds Smitt.
Deze verdiepingenleer van ds Smitt is indertijd door mijn vader bestreden. Daarbij is hem ook een vraag gesteld, die ds Smitt nooit heeft beantwoord.
In iets gewijzigde vorm wil ik hem nu ook die vraag stellen.
Voor de breuk in de vrijgemaakte kerken waren er gelovigen in de kerk, de ware kerk (de benedenverdieping).
Ds Smitt zal het met deze stelling ongetwijfeld eens zijn.
Nu zijn door de besluiten van kerkelijke vergaderingen een aantal van deze gelovigen buiten de ware kerk gekomen.
Daarmee behoren ze echter niet meer tot de benedenverdieping van de kerk. Ze zijn dus buiten de ware kerk Volgens zondag 21 echter waren ze levende lidmaten van de gemeente door Christus vergaderd en zullen dat eeuwig blijven.
Is dat "eeuwig" nu onderbroken totdat ze na hun sterven weer door Christus tot de bovenafdeIing, dus tot de kerk worden toegevoegd?
Is deze constructie van ds Smitt wel schriftuurlijk en confessioneel?
Het is te hopen, dat men in de kerken binnen verband wat meer gaat luisteren naar ds D. K. Wielenga, die schreef: "Er is geen sterveling, die zijn bijbel en belijdenis kent, die de euvele moed zou hebben te zeggen, dat de gereformeerde kerk vrijgemaakt naar art. 31 K.O. de pretentie voert "De enige ware kerk van Christus" te zijn.".