Er is maar één Evangelie
1973-05-05
Als de blijde boodschap, zoals die tot ons komt in de Bijbel niet werkelijk een blijde boodschap was van vergeving der zonden door het bloed van Christus alleen, dan waren we de ellendigsten van alle mensen.- Jaargang 17
- nummer 18
Dan was het niet mogelijk meer te spreken van de Herder en het Lam. Dan was er geen anker der hoop. Dan hadden de eerste christenen ook niet het teken van de vis kunnen maken. Jezus Christus, Zoon Gods, Heiland.
Als Paulus in zijn brief aan de Galaten zo ongelooflijk fel wordt voor zijn doen, dan is dat omdat héél het Evangelie in het geding is. De Bijbel van de eerste tot de laatste bladzijde. Het Evangelie is een blijde boodschap omdat het ons verkondigt het behoud door Christus alleen. De vergeving van de zonden door Christus alleen.
Hij heeft Zich Zelf gegeven om ons te trekken uit de tegenwoordige boze wereld. Hij heeft Zijn leven gegeven. Voor onze zonden.
Daarom heeft de Vader Hem ook opgewekt uit . de doden.
Daarom is de opstanding na het sterven het centrale heilsfeit uit de Bijbel.
Want daardoor weten we zeker dat wij ons geloof mogen vestigen op die God, die goddelozen vrijspreekt. Want onze Here is overgeleverd om onze overtredingen en opgewekt om onze vrijspraak. Dit Evangelie is de troost in leven en sterven.
De enige troost.
De katakomben zijn ondergrondse begraafplaatsen van christenen in Rome. Maar ze wisten het te versieren met primitieve tekeningen, waaruit blijkt dat het geen mensen waren zonder hoop.
Daarom is het ook de moeite waard dit Evangelie van verzoening en vrijspraak te prediken en te verdedigen. Het is niet alleen de moeite waard. Het is ook dure plicht.
Wil de gemeente werkelijk gemeente blijven, een Licht op de kandelaar en een zoutend zout, dan mag er van de "waarheid van het Evangelie" (Gal. 2 : 14) niets afgedaan worden.
Dat heeft niets te maken met onchristelijke tolerantie, maar met christelijke bewogenheid voor een wereld, verloren in schuld.
Dan kan men niet zeggen: Jezus van Nazareth heeft zulk een diepe indruk gemaakt op Zijn leerlingen, dat Hij voor hun gevoel is blijven leven en tegelijk denken dat de opstanding vrucht is van vrome verbeelding.
Het gaat om het heil. Om de feiten. Om de heilsfeiten. Als er geen sprake meer is van feiten, dan is er ook geen sprake meer van heil.
Heel de Bijbel is in het geding. Van het lijden en sterven van de Heiland en van Zijn opstanding spreken wet en profeten. Als de Heiland aan de Emmaüsgangers verschijnt dan geeft Hij hen onderwijs, beginnende bij Mozes en al de profeten. Want ook het Oude Testament is Evangelie, Wie daaraan sleutelt, sleutelt ook aan het Nieuwe Testament. En brengt zo de mensen in verwarring.
Dan is er sprake van een ander Evangelie en dat is geen Evangelie. Geen echte blijde boodschap.
Dan kunnen we ook niet meer volhouden dat de Bijbel antwoord geeft op alle vragen.
Het is engelen niet toegestaan het anders te zeggen dat er "staat geschreven".
Het is mensen evenmin toegestaan.
We mogen het ook niet aanpassen aan het verlangen van de mens om mensen te behagen.
Dan doen we te kort aan de eer van Christus el we bewijzen de mensen er geen dienst mee.
Dan wordt het kruis een hakenkruis, al zullen de christenen uit Rome er iets anders mee bedoeld hebben dan Hitler.
Alle mini-religie en alle surrogaatreligie wordt een terugval in het heidendom.