Alle havens schutten geen wind
2006-07-07
Stelt u zich eens voor: u bent reisleider van een groep die een cruise maakt door de Middellandse Zee en u bent op Kreta aangeland. Er dreigt noodweer maar de haven waar het schip ligt is niet geschikt om de storm af te wachten. Daarvoor moet nog een stukje verder gevaren worden naar een haven die wel beschutting biedt.- Jaargang 50
- nummer 14
De kapitein van het schip stelt voor dat dan maar snel te doen - het is nu nog rustig op zee. Maar één van uw reisgenoten, in het dagelijks leven evangelist, waarschuwt dat het schip dan zal vergaan en dat opvarenden groot gevaar lopen. Wat doet u? Luister u naar de vakman of naar de landrot?
Boeiend
De schippersuitdrukking ‘Alle havens schutten geen wind’ was het thema van de voorjaarsconventie 2006 van de Charismatische Werkgemeenschap Nederland (CWN), waarbij het ging over het onderscheiden van geesten.
Vragen genoeg op dat punt. Kun je in het dagelijks leven onderkennen wat bij God hoort of bij zijn tegenstander vandaan komt? Hoe werkt dat onderscheiden van geesten in de praktijk?
Kun je ook groeien in onderscheidingsvermogen in deze geestelijke wereld? Zulke vragen waren boeiend genoeg om het koude en natte weer tijdens het afgelopen hemelvaartsweekend te trotseren en vijf dagen te gaan kamperen bij de Bron in Dalfsen.
De losse, gemoedelijke sfeer, de overzichtelijkheid, de variatie aan vieringen en werkgroepen maken de conventies voor ongeveer 1500 christenen een jaarlijkse trekpleister. Waaronder ook zo’n 500 kinderen en tieners die elk jaar hun ouders weer weten over te halen naar Dalfsen te gaan.
Afwisselend
Ook dit jaar bood het programma de verfrissende combinatie van protestantse, evangelische en katholieke elementen in vieringen en werkgroepen.
Zo konden mensen op zaterdagochtend de ziekenzalving ontvangen, waarbij ondertussen zachtjes Taizéliederen gezongen worden. Er was veel ruimte voor gesprek en gebed en in een rustieke kapel worden meditatieve ochtend- en avondgebeden gehouden. Het was bijzonder de rust te ervaren die daarvan uitgaat. Ook op de boekentafel waren allerlei windrichtingen vertegenwoordigd. En wat te denken van werkgroepen als meditatief wandelen, gebedsgemeenschap, Gods vader- en moederliefde, lofprijs in beweging, profetie, vervulling met de Heilige Geest, ‘Time to Turn’ en ‘Pearls of Life’? Deze en nog andere werkgroepen vormden het middagprogramma.
Woestijnvaders
Het thema ‘onderscheiden van geesten’ kwam op allerlei manieren aan de orde. Ds. Reinhard van Elderen ging in op de lessen van de woestijnvaders en hun methode van ascese om te groeien in onderscheidingsvermogen.
De woestijnvaders (en –moeders) waren mannen en vrouwen die in de vierde en vijfde eeuw kozen voor een teruggetrokken bestaan van eenzaamheid in de woestijn. Ze waren wijze raadgevers met scherp oog voor de wijze, waarop gedachten, begeertes en verleidingen ons denken en voelen beïnvloeden. Het zijn vaak stoorzenders die de gerichtheid op God belemmeren of proberen af te breken. In het verlangen van de woestijnvaders om voluit bewust op God gericht te zijn, ervoeren zij de zuigkracht van het kwaad. Ze spraken daarover in termen van een aanval van buitenaf, door demonen, of van binnenuit in de vorm van een innerlijke strijd. Meer over onderscheiding van geesten en de lessen van de woestijnvaders in het boekje van Van Elderen dat onlangs is verschenen: ‘Scherp zien. Over onderscheiden en de dienst der bevrijding’ (Ekklesia 2006).
Vernieuwing van denken
Boeiend was ook de inbreng van het zendingsechtpaar Melvin en Louise Ho. Melvin Ho is geboren in Maleisië in een boeddhistisch gezin en later tot geloof gekomen. Nadat hij christen was geworden, werd hij zich er langzaamaan van bewust dat zijn denken nog volledig boeddhistisch was. Dat vroeg om radicale vernieuwing!
Zo vertelde hij dat hij al vanuit zijn jeugd bekend is met het spreken in tongen en met bijzondere genezingen.
Maar na zijn bekering ontmaskerde hij ze als krachten die niet van God kwamen, maar afkomstig van demonische machten! Melvin Ho maakte duidelijk, dat het onderscheiden een gave is die moet rijpen. Dat kan zich bij iedere christen voordoen: door te wandelen met God groei je in onderscheidingsvermogen. Het gaat daarbij zowel om het onderscheiden tussen de Geest van God en demonische geesten, als tussen goede en verkeerde innerlijke motieven. Het luisteren naar de stem van de Heilige Geest is daarbij van levensbelang. De Geest maakte Melvin Ho en zijn vrouw meermalen duidelijk voor welke mensen ze, werkend in de ondergrondse kerk van China, op hun hoede moesten zijn, omdat zij als spionnen werkzaam waren. De geestelijke strijd is een realiteit maar God geeft wapens in die strijd. Melvin en Louise Ho maakten grote indruk door de integere en toegewijde manier van leven met God.
Werken aan verzoening
Weer heel anders was de lezing van Elias Chacour: Christen, Palestijn, Israëlisch staatsburger, drie keer genomineerd voor de Nobelprijs en onlangs benoemd tot aartsbisschop in Galilea van de Grieks Melkitische kerk.
Met zijn oosters-orthodoxe uitstraling, brede gestalte en zwarte priesterkleding met een groot kruis aan een ketting op zijn borst trok hij zonder moeite alle aandacht. In zijn jeugd is hij verdreven uit zijn geboortedorp in het noorden van Israël. Vanuit die achtergrond is zijn boodschap krachtig: ‘Heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen, alleen dan zijn jullie werkelijk kinderen van jullie Vader in de hemel’. Chacour wil als christen gestalte geven aan deze opdracht van Jezus. Dat doet hij door, zoals hij zegt ‘het versterken van verdraagzaamheid, co-existentie, en de samenwerking tussen alle burgers van Israël’. Hij heeft ondermeer de eerste Arabische universiteit in Israël gesticht. Er studeren niet alleen christenen, maar ook moslims en joden, Palestijnen en Israëliërs.
Verscheidenheid
Wat maakt de conventie aantrekkelijk?
Misschien is het de relatieve kleinschaligheid, want ondanks zo’n 1500 mensen zijn er veel persoonlijke contacten rond de werkgroepen en in de wandelgangen. Dat geeft veel onderlinge herkenning en verbondenheid.
Terwijl er tegelijkertijd een grote verscheidenheid is aan vieringen en liederen. Want net zo divers als de achtergrond van de deelnemers (vooral PKN, maar ook CGK, NGK en GKV) is de herkomst van de liederen die tijdens de hele conventie gezongen worden: Opwekking maar ook uit LvK, Taizé en andere, minder bekende, bundels. Waarschijnlijk is het de combinatie van eenheid en verscheidenheid.
Ondanks de verschillende tradities, kerken en gemeenten waar de deelnemers uitkomen, merk je dat men met elkaar op zoek is naar meer van Gods Geest in het persoonlijk geloof en in de gemeente. Een aanstekelijke combinatie!
| Charismatische Werkgemeenschap Nederland De Charismatische Werkgemeenschap Nederland (CWN) is een oecumenische gemeenschap van christenen en zoekt naar charismatische vernieuwing door aandacht voor het werk van de Heilige Geest. De CWN wil aanvullend, vernieuwend en verrijkend actief zijn binnen de kerken, met name als het gaat om spiritualiteit, viering en pastoraat De CWN is in 1974 opgericht door een groep pioniers en is uitgegroeid tot werk als de jaarlijkse conventies waar ongeveer 1500 mensen (volwassenen, tieners en kinderen) aan deelnemen. Het jeugdwerk neemt een bijzondere plaats in. Meer informatie: www.cwncwj.nl. |