Gods naam
2004-08-20
Ontmoeting en gebed- Jaargang 48
- nummer 16
Maak een rondje en vertel elkaar met welke naam je God in gebed aanspreekt en waarom je dat doet. Vertel elkaar ook bij welke naam van God je een warm gevoel krijgt. Prijs Hem samen in gebed voor Zijn verschillende namen.
Bezinning vanuit de bijbel
• Lees Ex.3:1-10. Een brandende braamstruik is een alledaags verschijnsel.
Maar dat het hout niet verteerd is vreemd! Wanneer Mozes daar meer van wil weten sommeert God Mozes zijn nieuwsgierigheid een halt toe te roepen. God is geen verschijnsel dat aan alle kanten bekeken en onderzocht kan worden. Hij is heilig, d.w.z. totaal anders dan alles en iedereen, niet in onze begrippen te vatten.
Mozes dient gepaste afstand te bewaren. Hoe is Gods heiligheid van invloed op de manier waarop jij bidt en in de kerk zit? Wat voor gevoel roept Gods heiligheid in je wakker?
• Diezelfde God is tegelijk onze Vader (vs.6) die heel dichtbij is. Dat klinkt ook in de naam waarmee Hij Zich in vs. 14 bekend maakt.
Deel een paar momenten waarin je God in je leven als heel dichtbij hebt ervaren.
• Gods naam houdt een belofte in. De belofte die God in vs.12 bij Horeb doet gaat in vervulling wanneer God later de tien geboden aan het volk geeft en Zich aan het hele volk zou tonen. Nu was Mozes er met de kudde van zijn schoonvader, straks zou hij er komen met de kudde van de Goede Herder! Noem eens een belofte die God in jouw leven heeft waargemaakt en ook één waarvan jij hoopt en bidt of God die nog zal waarmaken.
Dank en voorbede
Bidt in stilte of hardop voor degene die naast je zit en vraag of hij of zij de komende week God mag ervaren zoals Hij heet en is. Wie wil zingen kan denken aan Ps.81: 1,8 en 11; Opw.518.
| De Nieuwe Bijbelvertaling (NBV) kiest er voor de, aan Mozes geopenbaarde, Godsnaam met ‘HEER’ te vertalen. Aan de keuze liggen o.a. de volgende motieven ten grondslag (NBV Informatie 13): *Wanneer je de vierletternaam in de Nederlandse tekst getranscribeerd afdrukt (‘J-h-w-h’) is dit zonder klinkers niet hardop te lezen. Bovendien houdt een dergelijke vertaling geen rekening met de met name in Joodse kring bestaande respectvolle terughoudendheid in het gebruik van de heiligste naam van God. *Een verbale, ‘werkwoordelijke’ weergave heeft het bezwaar van onzekerheid ten aanzien van de betekenis van de vierletternaam ( ‘Ik ben’, ‘Ik zal er zijn’, ‘Ik ben er?’) en een grote mate van gekunsteldheid. Bovendien gaat bij deze vertaling het naam-karakter geheel verloren. –*Weergaven d.m.v. zelfstandige of bijvoegelijke naamwoorden roepen vergelijkbare bezwaren op. Welke keuze moet men maken? (‘de Naam’, ‘de Hemel’, ‘de Wezer’, ‘de Eeuwige’, de Aanwezige’) *Het N.BG. sluit daarom aan bij een meer dan 2000 jaar oude traditie waarin i.p.v. ‘J-h-w-h’ ‘Heer’ wordt gelezen. In de Griekse vertaling van de Hebreeuwse tekst werd ‘Heer’ in het Grieks “Kurios’, de vertaling van de Godsnaam met vier letters. Dat is ook de achtergrond voor het gebruik van de ‘Kurios’ (Heer) in de nieuwtestamentische geschriften. |