Geen tegenstelling
2003-11-21
Br. Kadijk brengt mij in een ‘onmogelijke’ positie. Hij stelt namelijk (in Opbouw 21) dat het rapport over “Vrouw in het ambt” wel overtuigt als men gelooft dat Paulus en Petrus vooral situatie- en contextbewust hebben geschreven. Hij schrijft erbij dat 1. Paulus “op eigen wijze”, onnavolgbaar, teruggrijpt op Genesis. En 2. dat Genesis 1 –3 mogelijk cultureel bepaald kunnen worden gelezen.- Jaargang 47
- nummer 23
Vervolgens stelt br. Kadijk dat het rapport volstrekt niet overtuigt als men gelooft dat
1. Paulus en Petrus weliswaar in bepaalde culturele situaties hebben geschreven, maar zich tegelijkertijd, door de Heilige Geest gedreven, hebben gebaseerd op Genesis.
2. Paulus en Petrus inderdaad “op een eigen wijze” teruggrijpen op Genesis, maar wel wettig en ook verhelderend.
3. Het boek Genesis betrouwbare openbaring aan ons doorgeeft.
Waar bevind ik mij hierin? Immers, de laatste drie punten deel ik en kan ik niet zonder schade voor mijn geloof negeren.
En tegelijk is het voor mij helder dat de eerste twee punten ook wezenlijk zijn. Kortom, de tegenstelling die br. Kadijk hier maakt, is (voor mij) geen tegenstelling. Ik ben bezig met een serie preken over Genesis 1 – 11. Zo belangrijk en zo betrouwbaar vind ik de openbaring die ons hier gegeven wordt. En juist wanneer je dan de heilige teksten serieus neemt en nauwkeurig uitlegt, zie je diepte ervan. Een diepte die een enorme reikwijdte blijkt te hebben. En dan wordt duidelijk dat ook wij vandaag zeer worden aangesproken door deze goddelijke woorden.
Bovendien lees ik nergens in de heilige Schrift dat de manier waarop bijvoorbeeld Paulus omgaat met teksten uit het zogeheten Oude Testament de enige legitieme manier is. Dat beweert hij zelf ook niet, voorzover ik weet.
Wel ben ik het met br. Kadijk eens dat het belangrijk is om ons bewust te zijn van elkaars vooronderstellingen. Eén duit mijnerzijds in het zakje.
Gereformeerd bijbellezen wil zeggen dat je volhardend bidt om de leiding van de Heilige Geest, de eigenlijke Auteur van al de heilige Schriften. En dat je bij je nauwkeurige exegese –onopgeefbaar!- de historische situatie in rekening brengt. Bijvoorbeeld: wat zei Paulus in welke situatie en waarom en waartoe? Wanneer we zijn bedoeling op het spoor komen, dan is het zaak om niet te blijven steken bij de letter.
Juist dan doe je hem en zijn Zender geen recht. Het gaat erom dat we zijn lijn, zijn bedoeling doortrekken naar nu.