Gastendienst in Brabant
2006-06-09
‘Zaal “Diakonia”, Gommersstraat 87’ vermeldt het blauwe boekje. Maar rondrijdend door Rijsbergen kunnen we het niet vinden. In het uitgestorven dorp is de enige persoon die we kunnen vragen een bezorgster van het wekelijkse pakket reclamefolders. Op zondag! ‘We zijn op zoek naar de Gommersstraat, kun je ook zeggen waar…’ ‘O, u moet zeker naar de kerk’, reageert ze prompt en ze vertelt precies hoe we er moeten komen en waar we de auto kwijt kunnen: ‘Aan de overkant bij de tandarts’. Compliment voor de PR-commissie van de NGK in Rijsbergen. Zo bekend is de gemeente dus al.- Jaargang 50
- nummer 12
De aanwijzingen van het foldermeisje zijn bepaald niet overbodig. Zaal Diakonia ligt verstopt achter een rij huizen. Via een bochtige oprijlaan, of beter, toegangspad, bereik je onder een vrolijk spandoek door langs de vrijstaande jeugdkeet het kerkgebouw. Het is een eenvoudig wat barakachtig gebouw, het vroegere leslokaal voor machinisten van de NS.
Vlaggetjes
De hal is niet groot, maar je wordt er warm ontvangen, als gast voel je je meteen opgenomen. Ook in de kerkzaal zelf, een wat groot uitgevallen noodlokaal, is het plezierig toeven.
Het is een vierkante zaal met over de volle breedte een podium met centraal het projectiescherm van de beamer.
De sfeer is opgewekt, doet niet kerkachtig aan. Misschien is vrolijk nog de beste karakterisering. Aan het plafond hangen slingers gekleurde vlaggetjes, in vrolijke kleuren. Terwijl een zeskoppige zanggroep onder combobegeleiding enthousiast: ‘De Heer regeert’ zingt, loopt de zaal vol; later horen we dat er diverse mensen ‘van buitenaf’ aanwezig zijn, vooral ouders van kinderen die naar de vakantiebijbelclub ‘Spelenderwijs’ geweest zijn. Die is deze week gehouden (4 en 5 mei) met als thema – hoe zou het anders kunnen - : ‘vrij zijn’. Deze gastendienst sluit daarbij aan.
Ballonnetjes
Aan het begin van de dienst krijgen de op het podium verzamelde kinderen dan ook volop aandacht. Met een opgeblazen ballonnetje dat hij laat vliegen demonstreert de gespreksleider wat vrijheid nìet is: het ballonnetje is nu wel vrij, maar valt even later verschrompeld neer. De kinderen hebben bij Spelenderwijs over vrijheid wel andere dingen gehoord. Over Daniël die gevangen zat in de leeuwenkuil en toch vrij was. Ze laten klimpoppetjes zien die ze gemaakt hebben als hulpmiddel om uit een kuil te ontsnappen. Maar ze hebben begrepen: echte vrijheid krijg je door bevrijding van je zonden. Een jongetje vertelt de gelijkenis van een mevrouw die zelf € 2000 kwijtgescholden kreeg, maar die iemand van wie ze nog € 10 kreeg liet oppakken. Ze was zelf vrij geworden, maar nam een ander de vrijheid af.
Als afsluiting van dit onderdeel zingen de kinderen het ballonnenlied: Kijk daar gaan ze hemelhoog in alle kleuren van de regenboog. Maar nog veel hoger, nog veel meer gaat onze lofprijs naar de Heer.
Frisse vertaling
Als de kinderen naar de nevendienst zijn, gaat een gemeentelid voor in gebed dat overgaat in een door allen gezongen lied: Dit is mijn verlangen: U prijzen, Heer. Het Schriftgedeelte – Handelingen 16, over Paulus en Silas in Filippi wordt in hoorspelvorm gebracht waarbij de rollen van de verteller, Paulus, de gevangenbewaarder, enzovoort door jongeren vervuld worden. De frisheid van de NBV komt in deze vorm eens te meer uit, bijvoorbeeld in het gesprek tussen de gevangenbewaarder en Paulus: ‘nu willen ze ons heimelijk laten gaan? Geen sprake van! Laat ze zelf maar komen om ons vrij te laten.’
Gereformeerde preek
De preek zelf is geen gemakkelijk praatje, maar komt degelijk gereformeerd over. Aan de hand van wat Paulus en Silas in Filippi overkomt wordt duidelijk hoe gelovigen Gods vrijheid mogen ervaren. Heel beeldend heeft ds. De Kreek het verhaal zelf in de preek verwerkt.
In de nacht klinkt er een koor. Het telt twee leden: Paulus en Silas. Een vreemde concertzaal: de donkerste cel van de plaatselijke gevangenis te Filippi. Een pijnlijke houding: de voeten vastgemaakt in een zwaar blok.
Een bijzondere tijd om te zingen: midden in de nacht. Een apart repertoire: geen protestliederen of klaagzang, maar een loflied. En de luisteraars? Een vreemd publiek, de zwaarste criminelen luisteren naar hen. Beroofd van hun vrijheid doen Paulus en Silas wat in hun hart leeft: zingen van en over Gods liefde. En als een hemels applaus klinkt opeens het gerommel van een zware aardbeving.
Dwars door al hun vragen heen vonden ze met hun bebloede ruggen de ruimte om te zingen. In hun nood richten ze
zich tot Hem die redding brengt. Iedereen wordt vroeg of laat geconfronteerd met zware, pijnlijke en verdrietige momenten die je leven op zijn kop kunnen zetten. Al lijk je ver van God af te staan. Hij wijkt niet van je zijde. Of heb je het gevoel dat er belemmeringen tussen jou en God inzitten? Niet voor niets heeft Lucas zo uitvoerig de houding van de bewaker weergegeven. Deze man kiest om vrij te zijn door te vertrouwen op Gods goedheid en liefde en Zijn Zoon te volgen. Dat is ook voor u, jou en mij weggelegd. Wie je ook bent of wat er ook maar tussen jou en God kan instaan, leg het Hem voor. Wie Jezus aanvaardt als Heer en Heiland die ontvangt een eeuwig leven van vrede en van vrijheid bij God. Als een wachtende Vader staat Hij met geopende armen voor je klaar.
Avondmaal
Na de preek komt tot ieder die gelooft dat Jezus voor zijn zonden gestorven is de uitnodiging aan het avondmaal deel te nemen. Dat geldt ook voor de kinderen. Achter mij zitten vijf jongens van zo’n jaar of 14, 15. Ze nemen met ernstige gezichten ieder hun stukje brood voor ze de schaal aan mij doorgeven. En zo gaat het ook met de beker wijn.
Later, op mijn vraag of het logisch is dat in een gastendienst avondmaal gevierd wordt, krijg ik als verbaasde reactie: ‘maar we vieren elke zondag avondmaal!’
U maakt mij vrij
Blij en feestelijk – wat kunnen vlaggetjes belangrijk zijn – zingen we aan het slot:
Het gaat toch alleen om U, Jezus!
Uw liefde tilt mij op En maakt mij vrij.
De zegen aan het slot betekent nog niet het einde. Dat vindt buiten plaats waar de kinderen als teken van de vrijheid tientallen gasgevulde ballonnen de lucht in laten gaan. Voor Rijsbergenaren die het willen zien. Misschien was niet alles superorigineel, maar er heerste een fijne sfeer met blije mensen, waar alle onderdelen van de dienst aan meewerkten. Ik kan begrijpen dat gasten graag nog eens terugkomen.
Public Relations Als we binnenkomen worden we opgevangen door Susan Overduin, lid van de PR-commissie. Bij alle commissies die we in onze kerken hebben is dit wel een heel originele. Maar wel een die wèrkt blijkens de folderbezorgster. Suzan vertelt dat ze als doelstelling hebben ervoor te zorgen dat de kerk Diakona in Rijsbergen een vertrouwde klank krijgt. Ze maken gebruik van een internetsite, van de kabelkrant en verzorgen mededelingen en advertenties in huis-aan-huisbladen. Deze zomer voor het eerst zullen de activiteiten zich gaan uitstrekken naar de campings in de omgeving. Uitgebreid Als je de stippenkaart van Nederlands Gereformeerd Nederland raadpleegt, vind je ten zuiden van de grote rivieren in een eenzame leegte maar drie gemeenten: Maastricht, Eindhoven,en helemaal in het westen zeven kilometer ten zuiden van Breda: Rijsbergen. De gemeente bestrijkt een enorm gebied: de westelijke helft van Brabant met een stuk Zeeland. Er is per zondag maar één dienst, waarin elke week avondmaal gevierd wordt. Eén dienst, vooral om praktische redenen. Er zal nauwelijks een tweede NG gemeente zijn waarvan de leden zozeer gespreid wonen. Gemeenteleden komen zelfs uit Goes en Antwerpen; ik sprak met iemand die kwam uit Wouwse Plantage; dat klinkt alleen al ver. In benamingen is de gemeente Brabants-origineel. De crèche heet O-kid-O, de ruimte voor de nevendienst Kinderkeet. |