Kerst: De huisstijl van de HERE
1999-12-24
In de NBG-vertaling staat als opschrift: 'De mens, de kroon der schepping'. Ik denk dat het beter was geweest om het volgende opschrift te kiezen: 'O HERE, onze Here, hoe heerlijk is uw naam op heel de aarde'. Deze woorden gebruikt David in het eerste en het laatste vers, daar gaat het om in de psalm. En die lofprijzing van psalm 8 komt dicht in de buurt van het 'Ere zij God' dat de engelen in de kerstnacht aanheffen.- Jaargang 43
- nummer 26
Blijdschap over Gods mooie schepping?
Vaak wordt Psalm 8 aangehaald als een psalm die zingt over Gods heerlijkheid die te ontdekken is in de schoonheid van de schepping. Een ander element dat vaak genoemd wordt, is de bijzonderede verheven - plaats van de mens in die schepping.
Toch is het de vraag of we daarmee deze psalm recht doen. Als we de psalm wat nauwkeuriger lezen dan is vers 3 eigenlijk een soort stoorzender in de traditionele uitleg van de psalm. Want als het over de heerlijkheid van de schepping gaat, waarom worden dan opeens Gods tegenstanders genoemd?
Waar komt de vijand en de wraakgierige dan vandaan?
Blijkbaar gaat het niet alleen om Gods majesteit in de schepping.
In de schepping is Gods vijand net zo goed zichtbaar aanwezig. Wat dat betreft lijkt psalm 8 wel iets op Genesis 1 - 3. In Genesis horen we heel nadrukkelijk dat God alles goed geschapen heeft, ja zelfs zeer goed. Maar in Genesis 2 en 3 wordt duidelijk dat dit niet het enige is wat er over de wereld te zeggen is. God heeft alles zeer goed geschapen, maar de mens heeft met God gebroken en zo het kwaad voet in de wereld gegeven. En beide elementen: Gods goede schepping enerzijds en het kwaad in de wereld anderzijds komen in Psalm 8 aan de orde.
De mens, de kroon van Gods schepping?
En hoe gaat God dan aan het werk in deze gebroken schepping? Doordat de HERE de mens gedenkt, doordat Hij omziet naar het mensenkind.
Deze grote God vergeet de gevallen mens niet. Dat wordt nog sterker als we beseffen dat er in vers 5 eigenlijk staat: 'Wat is de sterveling, dat Gij zijner gedenkt'. Deze grote God maakt gebruikt van zwakke sterfelijke mensen. Dat staat ook duidelijk in vers drie.
Tegenover de vijand maakt God zich sterk door gebruik te maken van wat uit de mond van kinderen en zuigelingen komt. Wat wij als onbetekenend gebrabbel van kwetsbare zuigelingen aanmerken, dat gebruikt God. En God gebruikt het voor een geweldig werk. God gebruikt het om de vijand tot zwijgen te brengen.
God laat de gebroken schepping niet aan haar lot over.
In Psalm 8 gaat het over de heerlijkheid van de HERE, die de gebroken schepping niet aan haar lot overlaat, maar haar bevrijdt van de vijand. Het gaat ook om de heerlijkheid van Gods huisstijl. Hij werkt, door het zwakke heen. Zo bewijst Hij Zijn kracht. Zo redt Hij de wereld. En is dat niet wat we op het Kerstfeest vieren?
God blijft niet op grote afstand van Zijn schepping. Nee, God is steeds reddend aan het werk. En in dat reddingswerk veracht Hij de kwetsbare, kleine, sterfelijke mens niet. Het Kerstfeest is het feest waarop wij vieren dat God zelf mens geworden is. Dat Hij zich vernederd heeft en de mensen gelijk geworden is. Met wat uit de mond van kinderen en zuigelingen komt, wordt Gods vijand tot zwijgen gebracht.
Ja, Gods Zoon is zelf als kind, als zuigeling ter wereld gekomen, zo is die belofte vervuld.
Vervulling
Zo wordt psalm 8 in de Here Jezus vervuld. En als wij in Hem geloven, als wij Hem volgen, dan worden ook wij ingeschakeld.
Zwakke, kwetsbare, sterfelijke mensen, die God wil gebruiken om in het spoor van Zijn Zoon te heersen over het werk van Zijn handen. Sterfelijke mensen die God wil gebruiken, om in het spoor van Zijn Zoon een plaats in te nemen in Zijn plan op weg naar definitieve voltooiing van Zijn reddingsplan. 'O HERE, onze Here, hoe heerlijk is uw naam op de ganse aarde'. Die lofprijzing staat in één lijn met het 'Ere zij God', dat de engelen aanheffen. 'Ere zij God', want God laat op het kerstfeest zien, dat Hij door DE Mens Jezus Christus, de mensheid gedenkt, hen niet aan hun lot overlaat, maar zijn scheppingswerk komt bevrijden.