Natuurgeneeskunde en Bijbel
1997-06-27
Met de regelmaat van de klok verschijnen boeken over alternatieve geneeskunde. Recent verscheen er een boekje van mevrouw Ineke van den Berg, die in Putten een praktijk voor natuurgeneeskunde 'Sola Scriptura' heeft en lid is van de Gereformeerde Kerk (vrijgemaakt) aldaar. Ik heb begrepen dat dit boekje de weergave is van haar afstudeer-scriptie aan de Hogeschool voor Natuurgeneeskunde in Arnhem (p. 9). Ze wil met dit boekje de lezer een handreiking doen op het gebied van de natuurgeneeskunde, omdat daar onder christenen nogal verwarring over heerst. Natuurgeneeskunde is een onderdeel van wat gewoonlijk wordt samengevat onder het woord 'alternatieve geneeskunde', die alle geneeswijzen omvat buiten de reguliere geneeskunde. Zelf past ze zonder bezwaar de natuurgeneeskunde, iriscopie, klassieke homeopathie en voetreflexologie toe. Haar boekje beperkt zich tot de eerstgenoemde drie geneeswijzen. Mevr. Van den Berg geeft ook korte cursussen en workshops op het gebied van de natuurgeneeskunde. Zij doet haar best in haar studie de Bijbel na te spreken. In hoofdstuk 1 geeft ze een korte uiteenzetting over het christelijjk geloof en in hoofdstuk 2 gaat ze in op het ontstaan van de natuurgeneeskunde, die haar wortels heeft in de volksgeneeskunst. In een volgend hoofdstuk gaat de auteur in op de plaats van de natuurgeneeskunde in de huidige gezondheidszorg in ons land. Ze concludeert dat natuurgeneeskunde een echte vorm van geneeskunde is met een eigen diagnostiek en behandelmethode, die zich nadrukkelijk onderscheidt van allerlei vormen van kwakzalverij (die er wel degelijk zijn), en dat de natuurgeneeskunde is ontstaan uit de algemene geneeskunde en nu bestaat náást de reguliere geneeskunde, die ze als matertalistisch en technisch omschrijft: (p. 40). Ze schrijft op dezelfde pagina dat de natuurgeneeskunde zich baseert op het zelfgenezend vermogen van de mens, zoals God dat bij de schepping heeft gegeven (zie ook p. 56). De auteur zou graag willen dat er een betere samenwerking komt tussen de door haar uitgeoefende vorm van geneeskunst en de reguliere. Ze heeft geen bezwaar tegen iriscopie, zoals nogal eens voorkomt onder christenen. Mevrouw Van den Berg schrijft, dat de iriscopie ons in staat stelt aanleg voor bepaalde chronische ziekten vroegtijdig vast te stellen (p. 46). Iriscopie is volgens haar een pure techniek, waarbij gebruik wordt gemaakt van een topografische kaart van het lichaam. gecombineerd met kennis van anatomie, fysiologie en pathologie. Om haar betoog kracht bii te zetten haalt ze het voorbeeld aan van een automobilist die ook heeft moeten leren kaart lezen om met gemak van Groningen naar Maastricht te rijden.- Jaargang 41
- nummer 13
Volgens haar is iriscopie niet occult (p. 49 en 61).
Hetzelfde geldt voor het magnetiseren. Dat laatste kan geschieden door handoplegging of het maken van strijkende bewegingen van de magnetiseur langs het lichaam. In dat verband verwijst de auteur naar de Bijbel waarin ook sprake is van handoplegging, zij noemt overigens geen teksten om haar betoog te staven. Handoplegging komt in de Bijbel in verschillende betekenissen voor, vergelijk maar eens Marcus 7:32 of 16:18 met Hand. 6:6 en Hebr. 6:2. Het is de vraag of je de 'strijkers' van nu zomaar kunt vergelijken met ongenoemde bijbelteksten die ze voor ogen heeft. In hoofdstuk 5 stelt ze zich teweer tegen Dr. Ouweneel voor wat betreft sommige uitsproken in zijn boek Het domein van de slang. Ze meent bij hem een gebrek aan deskundigheid te kunnen constateren aangaande alternatieve geneeswijzen, zoals bijvoorbeeld bij zijn betoog over irisdiagnose. Mevr. Van den Berg is van oordeel dat we de oplossing niet moeten zoeken in het aanwijzen van speciale terreinen, waar de duivel met name werkzaam is, zoals bijvoorbeeld in de alternatieve geneeskunde. De duivel heeft een veel groter terrein tot zijn beschikking.
Aangaande de homeopathie wordt opgemerkt dat er bij de hedendaagse klassieke homeopathie geen rituelen zijn bij het schudden, het potentiëren van de medicijnen. Ze worden gewoon machinaal in de fabriek gemaakt. De grondlegger van de homeopathie, Hahneman, ontdekte dat na het verder verdunnen en schudden het geneeskrachtige effect van de medicijnen groter werd, dat juist door de reguliere geneeskunde wordt bestreden. Mevr. Van den Berg ziet de natuurgeneeskunde als een mooie manier om gebruik te maken van de scheppingsmogelijkheden, dat zich afspeelt op het terrein van de schepping.
Overigens valt de duivel ook binnen de geschapen wezens. Ik kan me goed voorstellen. dat iemand die geen baat of onvoldoende baat heeft bij behandeling door de reguliere artsen en hun geneeskunde, raad zoekt in het alternatieve circuit. Ik heb het zelf ook gedaan. Er zijn zoveel alternatieve geneeswijzen, dat je erin verdwaalt. Daarom is het goed dat de auteur zich beperkt tot genoemde drie geneeswijzen. Dat is natuurlijk haar kracht want daarin is ze gespecialiseerd, maar het is tegelijk ook de zwakte van het boek, maar zo blijft het wel overzichtelijk. Het boekje is niet geheel gevrijwaard van drukfouten. Om er enkele te noemen: op pag. 44 komt een grappige taalfout voor. Sprekend over een natuurgeneeskundige opleiding waaraan gedoceerd wordt door artsen, wordt het woord 'gedoseerd' gebruikt. Op pag. 67 worden drie verschillende deelwoorden consequent met een t geschreven, terwijl dat een d moet zijn, en wordt een Latijnse uitdrukking niet helemaal precies in het Nederlands weergegeven. Op pag. 72 is 'doopceel' onterecht als 'doopseel' geschreven. Sommige zinnen zijn in telegramstijl geschreven. De beknopte literatuurlijst geeft met name recente literatuur. Het verbaasde mij dat het boek van Dr. J.H. van den Berg, Leven in meervoud niet daarin is opgenomen.
Hoewel het op pag. 70 wordt genoemd, heeft de auteur het kennelijk niet bestudeerd.
N.a.v.: Ineke van den Berg Natuurgeneeskunde in het licht van de Bijbel, Kampen: Kok Voorhoeve 1996, 84 pag., prijs f 18,90.