Bescheidenheid
1996-03-22
Twee keer kort na elkaar was er dat afschuwelijke bericht.- Jaargang 40
- nummer 6
Leraar pleegt ontucht met leerlingen. Een school in Rijssen en een in Amersfoort.
Uit de berichtgeving in de media komen twee zaken naar voren die me opgevallen zijn.
Beide scholen werden geafficheerd als 'streng christelijk' en beide scholen hebben aanvankelijk de hele zaak binnenskamers gehouden.
Steed als ik dat 'streng christelijk' lees, doet het me pijn.
Het is slecht voor de beeldvorming over alles wat christelijk heet. Over de school in Rijssen kan ik niet oordelen' hoe streng die al dan niet is. Over de school in Amersfoort een beetje. Ik heb zelf op een vrijgemaakt gereformeerde scholengemeenschap gezeten.
Was die streng? Nu, 't is maar wat je onder streng verstaat. In ieder geval niet zo, dat meisjes alleen in rok en met lang haar mochten verschijnen en dat er verder een soort dictatuur van de leraren heerste. Absoluut niet.
Wel werd ons duidelijk te verstaan gegeven wat goed en wat kwaad was, en dat niet alleen tijdens godsdienst en maatschappijleer. Duidelijke normen en waarden! En een duidelijke verantwoordelijkheid naar de samenleving.
Maar streng, nee, dat is teveel gezegd.
Dat betekent dat, behalve de zaak zelf, ook de beeldvorming een slechte reclame voor de kerk is. Bestaande vooroordelen worden bevestigd. Christenen zijn mensen die niks mogen, maar die het lekker toch, stiekem, doen. Ze denken dat ze betere mensen zijn, maar kijk toch eens wat ze daar doen!
Als dat het beeld van christenen wordt, kun je met evangelisatie net zo goed stoppen.
Geen betere mensen
Die beeldvorming strookt overigens niet met de werkelijkheid. De cijfers van het meldpunt voor seksuele intimidatie van het Ministerie van Onderwijs laten zien, dat ontucht met leerlingen in het openbaar onderwijs ongeveer even vaak voorkomt als in het christelijk onderwijs. Van slechter of beter is geen sprake. Christenen zijn dus wat dat betreft geen slechtere mensen; ook geen betere, trouwens.
Nu vinden we allemaal dat wij christenen wel betere mensen zouden moeten zijn. Wij willen leven naar de aanwijzingen die God in de Bijbel geeft.
Dat werd ons op school ingeprent tot en met. Er moet toch verschil zichtbaar zijn tussen christenen en nietchristenen.
Dat brengt me op het tweede punt, dat beide scholen de ontuchtzaak niet in de openbaarheid hebben gebracht.
Zelfs de ouders werden aanvankelijk niet ingelicht en de rector van de Amersfoortse school wilde dat ook de slachtoffers God om vergeving zouden vragen.
Alles binnenskamers. Want dat zou beter zijn voor de kinderen en hun ouders, en ook de dader zou beter af zijn als geen aangifte zou worden gedaan.
Afgang
Ik vraag me echter af, of dat de enige argumenten zijn geweest.
Zou, bewust of onbewust, ook niet de goede naam van de school en van de kerk een rol hebben gespeeld? ik kan me aan die indruk niet onttrekken.
Verklaarbaar is het in ieder geval wel, dat de goede naam van de school en de kerk wellicht ook in het geding waren. Immers, hoe helderder je uitstraalt 'beter' te zijn dan anderen, en daar hebben we als gereformeerde christenen allemaal wel wat last van, des te moeilijker wordt het om openlijk toe te geven dat er in eigen kring iets afschuwelijks is gebeurd.
De afgang als er iets mis gaat, is groter naarmate de eigen goedheid duidelijker wordt verkondigd.
Als de koningin steelt, is dat voorpaginanieuws.
Als een drugsverslaafde zich vergrijpt, gaat niemand daar meer rechtop van zitten.
Moeten we dan maar ophouden 'betere' mensen proberen te zijn?
Nee, zeker niet.
Alleen zou een bescheiden opstelling christenen sieren. Onze reclame is niet onze eigen goedheid, maar die van God, die om Jezus' wil onze slechtheid voor eigen rekening genomen heeft. Dat geeft ruimte om 'beter' te worden. Zodat de wereld daaraan het evangelie herkent.