Dan worden in het bos de dieren wakker ...
1995-03-24
Ik ben Bakoe, de olie-stad. Ik sta bekend om de kanker die als een zwart spook in mij rondwaart. Ze zeggen dat ik ooit een subtropisch paradijs zal zijn. Ik kan me dit niet voorstellen, maar ze zèggen het...- Jaargang 39
- nummer 6
Ik ben Aarde, 'de zwijgende planeet' (C.S. Lewis). Ik sta bekend om de grauwsluier van de dood. Ze zeggen dat ik ooit weer een zingende planeet zal zijn. Ik kan me dit niet voorstellen, maar ze zèggen het...
Op Vancouver-Eiland loop ik onder de grootste bomen die er bestaan: meters dik, tientallen meters hoog, de douglas en de ceder. Ik heb erover gehoord op school en gelezen in de boekjes, maar ik kon het me niet voorstellen. Totdat ik er met eigen voeten onder loop en ze met eigen handen aanraak, deze reuzen van het woud. Zo kan ik mij hier en nu ook geen voorstelling vormen van het leven op de vernieuwde aarde. Alles vernieuwd: ruimte, tijd, dingen, planten, dieren, mensen. Totdat we er lopen en tasten, zien en horen, en dit nieuwe leven opsnuiven en inademen.
Neem de dieren nu eens!
In het begin van de bijbel is sprake van dieren te land, ter zee en in de lucht. Het is de taak van de mens om over de dieren te heersen. Ja, aan het voorbeeld van de dieren ontdekt Adam dat hij alleen is: via de dieren leert God hem verlangen naar zijn wederhelft.
Maar aan het eind van de bijbel wordt over de dieren in alle talen gezwegen.
Het enige dier dat genoemd wordt, is het lam. En dit is, net als de leeuw, een symbolische aanduiding van de Here Jezus. Hij is de leeuw uit de stam van Juda en het lam dat staat als geslacht.
Zijn èr in de vernieuwde wereld dan geen dieren meer?
God heeft alles goed geschapen en Hij wil alles nog beter terughebben. De nieuwe wereld = het oude paradijs + een extra dimensie. En daar horen de dieren heel wezenlijk bij.
We lezen nergens, dat Jezus na zijn opstanding met dieren in de weer was.
Of het moest zijn met de vissen aan de oever van het meer. Per slot van rekening had Hij ze al gevangen vóórdat de leerlingen hun vangst het land op sjorden...
Wat we wèl lezen is, dat Jezus na de verzoeking in de woestijn bij de wilde dieren was en dat de engelen Hem dienden.
In de woestijn was het paradijs al een beetje hersteld. Zou dit in het definitief herstel-de paradijs niet of minder het geval zijn?
We lezen dat de verlosten op de vernieuwde aarde als koningen zullen heersen. Waarover? Natuurlijk over de dingen en de planten, net als in het paradijs. Maar niet minder natuurlijk over de dieren, net als in het paradijs.
De toekomst is niet minder dan het verleden, maar meer: volmaakt, vervuld.
Als wij over de dieren zullen heersen, zullen er ook dieren zijn.
Jesaja ziet Sions toekomstige heerlijkheid.
En dan heeft hij het niet alleen over mensen, planten en dingen, maar ook over dieren! Hier mag een heel stuk symboliek in meespelen, maar het is duidelijk dat het oude testament een nieuwe wereld verwacht, met nieuwe mensen, planten, dingen, en ook met nieuwe dieren.
Doet het nieuwe testament hiervoor onder?
Integendeel! Er staat: Wij weten, dat tot nu toe de ganse schepping in al haar delen (= op alle gebieden) zucht en in barensnoodis. Want de schep-ping is aan de vruchteloosheid onderworpen ...
in hope echter, omdat ook de schepping zelf van de dienstbaarheid aan de vergankelijkheid zal bevrijd worden tot de heerlijke vrijheid van Gods kinderen.
Het zuchten tekent de misère van onder meer de dierenwereld. Maar het inbarensnood-zijn geeft haar hoop. De dieren zijn in verwachting, verwachting van de grote verlossing, de geboorte van de vernieuwde hemel en de vernieuwde aarde, en niet te vergeten de vernieuwde mensheid. Met reikhalzend verlangen wacht de schepping op de terugkeer van de koning. Kómt de koning er al aan...?
En zegt de Here God zelf niet: 'Zie, Ik maak alle dingen nieuw'? De vogels, de vossen en de vissen horen er helemaal bij!
Ook de dieren kijken uit naar de komst van Koning Jezus, de Leeuw uit de stam van Juda, het Lam dat staat als geslacht!
Ook de dieren kijken uit naar zijn kruis en zijn kroon!
Vanzelfsprekend hoeft Hij hen niet te verlossen van hun zónden: dieren zondigen niet. Maar Hij bevrijdt hen w~1van de gevolgen van onze zonden: het uitbuiten, het uitmoorden, kortom de vergankelijkheid.
Daarom kunnen ook de dieren zeggen: 'dank voor wat Gij hebt geleden, in uw kruis is onze vrede'.
De wolf, het schaap verkeren daar, de panter zal het bokje voeden, een kleine jongen zal ze hoeden, leeuwen en vee zijn bij elkaar.
Een beer kan dan de koeien velen en leeuwen grazen als het vee, de wilde dieren zijn gedwee, een kind zal er met slangen spelen.
Zoals de zee de bodem vult zal kennis heel het land bedekken, hoe ver hij zich ook uit mag strekken in vrede is Gods berg gehuld.
Dan zullen alle volken vinden de Vredevorst, het Vredeskind, strak staat zijn vaandel in de wind: dit is de rustplaats voor zijn vrinden!
(Jesaja 11:6-10, melodie Psalm 17).