In Drie Golven
1992-01-17
Drs. Marijke Amesz, prijs f 22,90, uitg. Buyten en Schipperheyn, 1991 - Jaargang 36
- nummer 2
In 'Drie Golven' worden de geschiedenis en de verschijnselen van de charismatische beweging behandeld.
De schrijfster is zeer terzake kundig.
Zelf kwam ze zeven jaar lang in een charismatische gemeente waar het spreken in tongen, profeteren, gezichten zien en het uitdrijven van demonen veelvuldig voorkwamen. Nadat zij zelf 'de doop in de geest' had ontvangen raakte ze echter langzaam in steeds groter duisternis. In dit boek tracht ze anderen zoveel mogelijk te waarschuwen voor de valstrikken, de vrome misleidingen en de listige leugens. Ze heeft ervaren, dat tegenstanders, die zelf geen deel van een charismatische groep hebben uitgemaakt, in hun kritiek vaak niet serieus genomen worden.
Eerst bespreekt ze het ontstaan en de verspreiding van de charismatische beweging, waarbij ze zich beperkt tot de meest in het oog vallende verschijnselen.
Daarnaast geeft ze ook aandacht aan de verontrustende ingang bij de R.K. kerk en de oecumenische beweging van dezelfde verschijnselen.
Als aanvulling bevat het boek een studie van mr. H.P. Miedema over werk en wezen van de Heilige Geest.
De schrijfster waarschuwt ervoor, dat onder Pinkstergemeenten en charismatici gematigde en extreme gelovigen zijn en dat niet alles wat zij schrijft ook op de gematigden van toepassing is. Jammer, dat dit boek onvoldoende aanwijzingen geeft hoe we de gematigden en extremen uit elkaar kunnen houden. Immers, in wezen is er een groot verschil tussen een gematigd lid van een charismatische groep en een extreem lid.
De term charismatische beweging kom je pas rond 1960 tegen. Voor die tijd is er alleen sprake van Pinksterbeweging, die zijn naam dankt aan het beleven van de pinksterzegenende doop in de geest. Vaak gaat het bij de pinksteren de charismatische beweging om dezelfde verschijnselen. Grote nadruk op de gaven van de Heilige Geest, waarbij het vooral gaat om bovennatuurlijke gaven zoals spreken in tongen, profeteren, visioenen, woorden van kennis en bevrijding van demonen en gaven van genezing. Deze charismata volgen na de doop in de geest.
Nadruk ligt op het werk van de Heilige Geest, terwijl het verzoenend werk van Christus naar de achtergrond verdwijnt. Leiders van deze beweging verdelen de geschiedenis in drie grote perioden, die zij 'golven' van de Heilige Geest noemen. De historische achtergrond van het ontstaan van de pinksterbeweging ligt in de achttiende en negentiende eeuw bij de opwekkingen onder John Wesley en anderen.
Buiten hun wil waren zij de wegbereiders voor de pinksterbeweging.
De eerste golf, het ontstaan en de verbreiding van de Pinkstergemeenten, kwam ongeveer in 1900.
De tweede golf, rond de zestiger jaren, betekent het begin en de verbreiding van de charismatische beweging binnen de bestaande kerken. Deze beweging, ook wel neopinksterbeweging genoemd, is ontstaan uit de pinksterbeweging.
De derde golf komt ongeveer in 1980 op. De 'power evangelism' (krachtevangelisatie).
Een van hun leiders, Wimber, omschrijft zijn krachtevangelisatie als volgt: door deze bovennatuurlijke ontmoetingen ervaren mensen de aanwezigheid en de kracht van God. Gewoonlijk gaat dit in de vorm van een woord van kennis, van genezing, profetie, bevrijding van boze geesten. Op bovennatuurlijke wijze wordt de weerstand tegen het evangelie overwonnen en de ontvankelijkheid voor de boodschap en eisen van Christus is daarna meestal zeer groot.
De kern van alle drie golven is de leer en de ervaring van de 'geestesdoop'.
Deze geestesdoop wordt meestal gezien als een tweede ervaring 'zegen', die op de wedergeboorte en bekering moet volgen. Hij opent de weg naar de charismata (spreken in tongen, profeteren, gave van genezing enz.).
Met Schriftgegevens bestrijdt de schrijfster de typisch charismatische dwalingen. Ze wijst erop, dat in Hand.
2 de joden niet tot geloof komen door het horen van het spreken in andere talen, maar door de toespraak van Petrus in één taal. De term 'dopen in de Geest' wordt in Hand. tweemaal genoemd. Beide keren gaat het over de belofte van de komst van de Heilige Geest. Deze belofte gaat op de pinksterdag in vervulling. Al de zgn. charismata worden door de schrijfster nauwkeurig getoetst aan de Schrift.
Eigenlijk maakt het boek in dit opzicht een wat overladen indruk. Al met al, dit boek geeft, zonder in een anti houding te vervallen, een duidelijk waarschuwend geluid tegen de misvattingen, die in charismatische kringen heersen.
Ik kan dit boek dan ook van harte aanbevelen.