Onder andere(n)
1991-11-22
Christelijke kunstenaars exposeren in de Evangelische Hogeschool - Jaargang 35
- nummer 24
AMERSFOORT - Een gro-Elpvan ruim twintig christelijke kunstenaars heeft belangeloos een aantal kunstwerken in bruikleen gegeven aan de Evangelische Hogeschool. De EH exposeert werken van o.a. Marc de Klijn, THijs Buit, Maarten 't Hart (niet de schrijver!), Roei Herfst, Henk Pietersma en Piet Sebens. Er is een catalogus van deze kunstwerken aanwezig. De meeste geëxposeerde werken zijn ook te koop.
De collectie is te bezichtigen op 29 november (Studiedag), 11 januari (Voorlichtingsdag), 7 februari (Studiedag) en 28 maart (Open Huis) en voorts na afspraak.
Op 7 februari 1992 hoopt de EH een studiedag te houden over kunst met als onderwerp 'KLASSIEK EN MODERN' TWEE WERELDEN. Op deze studiedag zal ook de op de EH aanwezige werken - zowel klassiek als modern - besproken worden. Na twee inleidingen zal er een discussie plaatsvinden over de vraag of nonfiguratieve kunst door christelijke kunstenaars te verdedigen is.
Inlichtingen: R.P. Plattèl, dir. alg. zaken EH (tel. 033-621731) of H. Oostra, coördinator kunstproject EH (tel.
03494-60171) .
Werkgroep 2002 op studiedag: Nieuwe bijbelvertaling moet dicht bij de grondtekst blijven
AMERSFOORT - De nieuwe bijbelvertaling van het Nederlands Bijbelgenootschap moet dicht bij de Hebreeuwse en Griekse grondtekst blijven en niet onnodig vrij vertalen. De vertaling mag niet tegelijkertijd een interpretatie van de tekst vormen en de diverse betekenissen die Hebreeuwse en Griekse woorden hebben, moeten zoveel mogelijk voor de Nederlandstalige lezer bewaard blijven.
Dit is een van de aanbevelingen die het Evangelisch Beraad 2002 doet aan het NBG met het oog op de nieuwe bijbelvertaling die het bijbelgenootschap wil uitbrengen. Afgelopen vrijdag presenteerde deze werkgroep van de Evangelische Allianties in Nederland en Vlaanderen hun bevindingen.
Dit gebeurde tijdens een studiedag over de nieuwe vertaling, die belegd was door de Evangelische Alliantie en de Evangelische Hogeschool te Amersfoort.
De werkgroep vindt dat de deuterocanonieke boeken niet standaard in de nieuwe vertaling moeten worden opgenomen.
Er moet ook een uitqave komen zonder apocriefe boeken. "De Hebreeuwse bijbel, die onze Heiland las, en alleen deze, is ook voor ons normatief", aldus de werkgroep. In Christus' tijd behoorden de apocriefe boeken niet bij de canon. "Wij willen duidelijk stellen dat het gedogen van de apocriefen als bijlage achterin iets heel anders is dan het herplaatsen ervan in een huidige kerkbijbel."
Tijdens een van de toespraken ging drs. C.C. Stafleu hier specifiek op in.
Ook voor hem is het uitgangspunt voor de vraag naar de omvang van de canon 'wat Christus en de apostelen eronder verstaan'. Uit diverse bijbelplaatsen in het Nieuwe Testament blijkt dat de canon van het Oude Testament in Christus' tijd was afgesloten, zoals Mattheüs 23:35. "Wegens de concurrentie tussen Farizeeën, Sadduceeën en Essenen is aan te nemen dat er vanaf de tweede eeuw voor Christus al niets meer veranderd is aan de canon," aldus Stavleu. Deze en andere argumenten vormen voor hem een reden om de apocriefe boeken niet in de nieuwe vertaling op te nemen.
Bindend
De werkgroep EA 2002 heeft zich ook uitgesproken over het karakter van de bijbel en over de wijze waarop dat moet doorwerken in een bijbelvertaling.
"Wij willen benadrukken dat de Heilige Schrift primair de verbindende factor is van en de norm voor gelovigen van alle tijden. Zij dankt haar ontstaan en haar interne eenheid aan de ene en enige bron van inspiratie, God zelf, die door de menselijke schrijver en een veelvoud van historische situaties heen heeft gesproken. De goddelijke inspiratie rechtvaardigt niet alleen, maar verplicht zelfs de bijbel als een eenheid te benaderen." De historisch-kritische benadering van de bijbel is voor de werkgroep dan ook niet acceptabel.
De eenheid van de bijbel moet men in het oog houden "met name wanneer de grammaticale constructie voor verschillende interpretaties vatbaar is." De werkgroep wil archaïstisch taalgebruik vermijden, maar pleit er wel voor om "de vertaling van theologische sleutelbegrippen als genade, verzoening en zonde te laten aansluiten bij het getuigenis van de christelijke gemeente, zoals die door de eeuwen heen geklonken heeft." (idea)
Agapè Zuid-Holland Zuid., voorbeeld-regio van: Evangelisatieplan 'Er is hoop'- 2000
DOORN- In een 'DOE-Krant' besteedt de evangelische maandkrant Uitdaging deze keer aandacht aan het werk van Agapè in de regio 'Zuid-Holland Zuid' van die organisatie. Het gebied is één van de in totaal veertien regio's van Agapè. Voor elk van die gebieden - waarin gemiddeld zo'n 1 miljoen mensen wonen - wordt een plan gemaakt, om iedere inwoner op een zo persoonlijk mogelijke manier te vertellen van het Evangelie van Jezus Christus.
Dat gebeurt in samenwerking met kerken, groepen en individuele christenen.
Agapè streeft ernaar dat die elkaar aanvullen. Zuid-Holland Zuid blijkt welhaast model te staan voor hoe 'Er is Hoop'-2000 eruit kan zierï; Dat plan van Agapé (internationaal: 'New Life 2000') is geen eenmalige actie. Agapè hanteert het als 'strategie voor de jaren negentig'. Het geheel moet uitwerken in gemeentegroei, kwalitatief en getalsmatig.
De steunpilaren van 'Er is hoop'-2000 zijn evangelisatie-werkgroepen - kerkelijk danwel interkerkelijk - die kleine en grote evangelisatie-acties organiseren.
Agapè wil daarbij helpen door inzet van mensen en materieel en door het vormen van een structuur waarin alle activiteiten gegoten kunnen worden.
Kleinschalig
De regio Zuid-Holland Zuid op zijn beurt bestaat uit elf districten. Mensen worden er geworven en toegerust in verschillende cursussen van Agapè.
Zij kunnen actief worden of blijven in nieuwe of bestaande evangelisatiewerkgroepen.
Er zijn zowel kerkelijke als interkerkelijke werkgroepen. Vormen van evangelisatie waar zij zich mee bezighouden, zijn veelal kleinschalig, zoals acties met lectuur, enquête-werk, concerten en buurtpraatjes.
Maar regelmatig zijn er ook grootschaliger acties, bijvoorbeeld een campagne met de 'Er is hoop'-
bus. Verder geeft men toerustingen, al dan niet met service-pakketten van Agapè. De groepen ontmoeten elkaar tijdens een districtsoverleg, wat moet voorkomen dat hun acties elkaar overlappen.
Behalve de werkgroepen hebben ook mensen van 'bijzondere' werkgroepen zitting in het districtsoverleg. Dat zijn bijvoorbeeld vertegenwoordigers van werkgroepen die Open Ochtenden voor vrouwen organiseren, of mensen van het 'Er is hoop'-radioteam.
Regiocentrum
Kern van alle activiteit zou het regiocentrum moeten zijn. Van daaruit kan bijvoorbeeld distributie van materiaal plaatsvinden, daar is de regioleiding bereikbaar, worden de toerustingen gehouden en wordt de publiciteit ervoor geregeld. Verdere communicatie vindt plaats door middel van het Regionieuws, een bulletin dat in Zuid-Holland Zuid nu al door 700 brievenbussen glijdt.
Langzamerhand ontstaat er een netwerk van mensen die hetzelfde doel hebben: het vervullen van de Grote Opdracht. Als het even kan vóór het jaar 2000, en doorlopend in de generaties daarna ...
Reformatorische Bijbelschool
Korte cursussen Reformatorische Bijbelschool te Zeist
Binnenkort hopen we weer te starten met een nieuwe serie praktijkgerichte korte cursussen op de Reformatorische Bijbelschool, bedoeld voor geïnteresseerde gemeenteleden, ambtsdragers, kringleiders, leden van evangelisatiecommissies, etc.
Met het Woord van het Werk
Over persoonlijke bijbelstudie, het voorbereiden en leiden van bijbelkringen maandagavond 25 november 1991.
Herhaling van deze cursus: zaterdagmorgen 15, 22, 29 februari en 7 maart 1992.
Omzien
Over grondlijnen en basisvaardigheden in het pastoraat woensdagavond 15,22,29 januari, 5 en 12 februari 1992.
Zout der aarde
Over getuige zijn in de praktijk van het dagelijkse leven maandagavond 9, 16, 23,30 maart en 6 april 1992.
Opgave: schriftelijk of telefonisch; een folder met meer informatie kunt u aanvragen bij de administratie van de RBS, Krakelingweg 10, 3707 HV Zeist. Tel. 03404-24166.