Woord waarop wij bouwen
1992-07-03
Dr. G. de Ru: 'WOORD WAAROP WIJ BOUWEN' - Uitgeverij Boekencentrum B.V. - 's Gravenhage - 236 pag.gebonden - f 44,90.- Jaargang 36
- nummer 14
Dit boek omvat 52 meditaties. Aan deze meditaties liggen ten grondslag de aantekeningen voor 52 preken (uit de periode 1927-1987). De auteur, Hervormd em. pred., hoopt op deze manier niet alleen te hebben voldaan aan de wens van hen, die het gesproken woord graag nog eens willen lezen, maar ook een ondersteuning te bieden aan hen, die vandaag zorg dragen voor de verkondiging van het Woord. Zo wordt dit geschrift door auteur en uitgever aan ons gepresenteerd. Ons oordeel is, dat we hier met een heel fijn boek te maken hebben, dat ook onder ons volle aandacht verdient!
Wij willen dat graag nader onderbouwen:
1. De Ru schrijft met een enorme kennis van zaken. Hij plaatst zijn theologisch bezig-zijn niet op de voorgrond, maar moffelt het ook nergens weg.
Hij heeft een goed evenwicht weten te vinden tussen een meditatieve schets en een exegetische studie, beide ten dienste van de kanselarbeid.
2. AI treffen wij minder meditaties aan over OT. dan over NT. teksten, de behandeling van de OT. stof is Christologisch verantwoord en reikt voldoende materiaal aan voor een duidelijke Christuspred iki ng.
3. De stijl is meeslepend. De vormgeving van de gedachten is soms briljant.
4. Nergens wordt de praktische toespitsing verwaarloosd. De auteur heeft oog voor de rijkdom van het Woord en de behoefte van de gemeente.
5. Vaak eindigt Dr. de Ru een bijdrage met het citeren van een toepasselijk psalm- of gezangvers terwijl hij voorts één en ander illustreert met wat hij gelezen of pastoraal beleefd heeft. Dikwijls zeer indrukwekkend! Ook maakt hij gebruik van bepaalde gebeurtenissen uit de kerkgeschiedenis terwijl hij regelmatig puntige uitspraken van de reformatoren en anderen aanhaalt.
6. Wij geven verschillende opmerkingen door waaruit mag blijken hoe kollega de Ru ons op het spoor van een nadere noodzakelijke bezinning zet: "De zonde werkt als een inktvlek. De rebellie tegen God groeit uit tot het negéren van God." (p.13).
"Opvoeden is geen kwestie van de broodvraag, maar van de Godsvraag" (p.34).
"Ongeloof is in feite los-zijn, als een tak afgescheurd zijn van de levenssappen van de boom." (p.87).
"God kennen betekent: afzien van verklaringen. Bij spanningen in een huwelijk doet de 'kus der verzoening' meer dan de 'verklaring', die niets oplost. Zo legt God meer licht in een kus dan in een verklaring. En Jezus Christus is de kus van de Vader op het voorhoofd van de verloren zoon." (p.93).
"Het 'Goddank!', gesproken na een bijna fatale ziekte, wordt maar al te vaak gevierd niet met een kerkgang, maar met een borrel" (p.99). Wij willen het hierbij laten. Wij hebben ook enige kritiek! Waarom in doorsnee alleen maar Hervormde theologen geciteerd en geen gereformeerde theologen? Ik denk hierbij met name aan K. Schilder wanneer het gaat over teksten uit het Lijdensevangelie. Op pag. 63 eindigt de schrijver met de weergave van Gez. 292:2: "Aan de eindpaal van de tijden ziet ons oog de geest van 't kwaad moe geworsteld en ontwapend tot geen afval meer in staat.
Als de Here God in allen, en in allen alles is, zal het licht zijn, eeuwig licht zijn, licht uit licht en duisternis."
Maar voor deze gedachte is o.i. geen schriftuurlijke grond. De Bijbel zegt inderdaad, dat "God zal zijn alles in allen" (I Cor. 15:28), maar dit 'allen' omvat niet alle schepselen, maar alle zaligen. (Zie hierover verder: Dr. L. Praamsma: 'Lerende hen onderhouden' - I - pag.21). Op pag. 157 wordt door de Ru geponeerd, dat de woorden van Jezus tot Zijn leerlingen: "Gij zult Mijn getuigen zijn" een opdracht bevatten. Maar is het niet meer een profetie dan een opdracht?! M.a.w. zo zal het gaan gebeuren! Zo zullen jullie worden ingeschakeld bij het zendingswerk in wereldperspectief!
Op pag. 230 haalt de schrijver zonder enige kritische kanttekening de woorden van Angelus Silesius (pLm. 1650) aan: "Was Christus duizendmaal in Bethlehem geboren en niet in u, zo waart gij nog verloren." Prof. C. Veenhof leerde ons destijds op preekcollege, dat dit totaal verkeerd was. Hij stelde daar tegenover: Was Christus duizendmaal in Bethlehem geboren en u niet gepredikt, zo waart gij nog verloren. Wij eindigen. Wij zijn Dr. de Ru intens dankbaar voor wat hij in dit machtige, prachtig uitgegeven, boek ons geboden heeft. Laten we er onze winst mee doen! En dat geldt dan niet alleen voor theologen, maar ook voor gemeenteleden, die zich willen verdiepen in de schatten van de Bijbel.
Het geeft richting aan het exegetiseren en mediteren en kan ons helpen beter te verstaan wat God in Zijn Woord bedoelt!