Persschouw
1989-03-31
Is christelijke geschiedbeschouwing mogelijk? Heeft het zin om tegenover de onoplosbare vragen en moeiten van deze moderne tijd, met z'n geweld en wereldoorlogen, vanuit christelijk gezichtspunt de zaken te overzien? Valt er wat zinnigs te zeggen - iets dat afwijkt van de moderne opvattingen, die b.v. de evolutie en de ontwikkeling of de sociaal-economische theorie de hoogste wijsheid achten? We kunnen die vragen bevestigend beantwoorden.- Jaargang 33
- nummer 7
Het is zelfs zo dat zonder het licht van de Heilige Schrift de wereldgeschiedenis één groot en volkomen raadsel blijft, maar dat je de tijden en de geschiedenis en het leven meer en meer gaat verstaan als je naar Gods Woord luistert.
Daniël heeft destijds aan het hof van Nebukadnezar, de koning van Babel, God geprezen en gezegd: "Hij verandert de tijden en stonden, Hij zet koningen af en stelt koningen aan". En Nebukadnezar heeft daarna erkend, dat God, de Allerhoogste, macht heeft over het koningschap der mensen en daarin aanstelt wie Hij wil (Dan. 2:21; 4:34, 35; 5:21).
Zij wisten al, wat de moderne mens weigert te erkennen, dat het schepsel niet souverein is en dat het de grondslag van het leven is dat God regeert.
Christelijke geschiedbeschouwing is een uiterst belangrijke zaak. Het heeft invloed op heel je leven. Het betekent grote verschraling als een mens geen rekening houdt met wat God in de geschiedenis gedaan heeft en als hij zelfs, zoals zovelen tegenwoordig, niet eens meer belangstelling voor geschiedenis heeft.
Let je echter op wat de kern van de geschiedenis is - wat er .gebeurde - een stormvloed van feiten en gebeurtenissen, dan gaan de schatkamers van de geschiedenis open en dan verdiept dat tegelijk het zicht op je eigen tijd.
Zo luidt het begin van een instruerend artikel, dat Ds. J.C. Janse te Ermelo schreef in de 'KERKBODE VAN NEDERLANDS GEREFORMEERDE KERKEN'. Helaas wordt er ook in onze kring veel te weinig aandacht besteed aan de bestudering van de geschiedenis terwijl het op de katechisaties niet gemist mag worden en ook allerlei gespreksgroepen er alleen maar tot hun eigen schade aan voorbijgaan. Er is in de loop der jaren heel veel geschreven over de zin der historie. Maar hebben wij de teneur daarvan verstaan? Soms lijkt het wel alsof vele mensen denken, dat de wereld pas bij hen begonnen is. Veel min of meer gevleugelde uitspraken wijzen ons op het gevaar van het negeren van de betekenis van de historie van kerk en wereld. Ik noem er enkele: "De les der geschiedenis is er om vergeten te worden" - "Wie de les der geschiedenis niet ter harte neemt is gedoemd de geschiedenis te herhalen." - "Wanneer wij geen zin meer kunnen vinden in de geschiedenis, dan betekent dit, dat wij onszelf niet verstaan ft.
In het centrum van de historie staat het geslachte Lam (Openbaring 5).
Daarin ontdekken wij de tekenen van kruis en Opstanding. Het betekent, dat de hele wereldhistorie gelegd is in de doorboorde handen van de verheven Priester-Koning, Christus! Wie daarvoor oog krijgt zal de geschiedenis op de juiste wijze taxeren!