Ik ben van Hem! ...
1988-02-05
In deze komende weken willen we een aantal woorden uit de Schrift belichten aan de hand van de catechismus. Met name die zondagen zullen daarin naar voren komen, die het klassieke gereformeerde geluid vertolken ten aanzien van de zondeval en de verlossing van de mens.- Jaargang 32
- nummer 5
We beginnen met Zondag 1, die als voorbereiding op de volgende zondagen niet onbesproken mag blijven.
Troost
"Wat is uw enige troost in leven en sterven?"
Het antwoord van Zondag 1 is werkelijk een prachtig antwoord. "Mijn enige troost is dat ik met lichaam en ziel, in leven en sterven, het eigendom ben, niet van mijzelf, maar van mijn trouwe Heiland Jezus Christus."
Ik ben van Hem, daar komt het in dit antwoord kortweg op neer.
Dat is mijn troost, mijn houvast, dat ik in Gods handen ben, in leven en sterven.
Bij troost moeten we niet alleen denken aan die liefdevolle arm om ons heen.
Aan de ander, die bij mij is in moeite en verdriet.
Troost betekent dat er uitzicht wordt gegeven in een uitzichtloze situatie.
Waar de deur leek te zijn dichtgeslagen, daar wordt weer een deur geopend.
Denkt u maar aan dat prachtige troostboek uit het Oude Testament.
Jesaja 40 t/m 65. Hoofdstuk 40 begint met die geweldig bemoedigende woorden: "Troost, troost mijn volk, zegt uw God. Spreekt tot het hart van Jeruzalem, roept het toe, dat zijn lijdenstijd volbracht is, dat zijn ongerechtigheid geboet is, dat het uit de hand des Heren dubbel ontvangen heeft voor al zijn zonden."
Aan de ellendige situatie van zijn volk in de ballingschap zal de Here een einde maken. Hij zal een weg banen in de wildernis, Hij zal het volk terugbrengen naar het aloude land.
Dat is troost. Alle tranen zullen gedroogd worden. Een nieuw begin wordt aangekondigd. Er gaan geweldige dingen gebeuren.
Gij zijt mijn
Is het geen geweldige pretentie om te zeggen: Ik ben van Hem. Ik ben het eigendom van de Herê.Jezus?
Dit woord uit de catechismus is het antwoord van de mens op het woord van God. De echo op het spreken van de Here.
En dan denk ik aan wat de Here bij monde van de profeet Jesaja zegt in hoofdstuk 43 : 1: "Maar nu, zo zegt de Here, uw Schepper, 0 Jakob, en uw Formeerder, 0 Israël: Vrees niet, want Ik heb u verlost, Ik heb u bij uw naam geroepen, gij zijt Mijn."
Daar hebt u nu het geheim van Zondag 1 in al zijn eenvoud geopenbaard. De Here heeft ons bij name geroepen. Je bent van Mij!
Ik heb je gekocht met het bloed van mijn eigen lieve Zoon. Ik heb in liefde, dat is in Jezus Christus, mijn hand naar je uitgestoken.
Dat is zo'n geweldig verlossend en bevrijdend evangelie, dat je daar alleen maar in het geloof ja en amen op kunt zeggen: ja Heer, dat geloof ik. Ik ben van U. Gekocht en betaald.
De woorden, die de catechismus gebruikt: eigendom, kopen en betalen, wijzen op een juridische transaktie. Het wil zeggen, dat we niet zelf meer beslissen wie we zullen dienen, maar alleen Hem, die ons gekocht heeft. Wiens eigendom wij zijn geworden, omdat Hij de prijs ervoor betaald heeft.
Aan mijn leven hangt een prijskaartje.
Het prijskaartje van Gods Zoon.
De Here Jezus spreekt daar ook zelf over in het evangelie.
In Markus 10: 45 lezen we: "Want de Mensenzoon is niet gekomen om Zich te laten dienen, maar om te dienen en zijn leven te geven als losprijs voor velen."
In dat loskopen zit ook iets van de erkenning van het recht dat de duivel op ons heeft. Hoe vreemd dat ook klinkt.
Maar wij hebben ooit de duisternis verkozen boven het licht. Wij, schepselen van de Heer, geschapen naar Gods beeld en gelijkenis, hebben ons zelf verkwanseld aan de boze. Ons dienstbaar gemaakt aan hem. En uit die boze macht heeft God ons vrijgekocht. Hij heeft ons niet aan ons zelf gekozen lot overgelaten, maar al direkt na de zondeval heeft Hij gezegd: Je bent van Mij en je blijft van Mij, daar heb Ik alles voor over. Al moet Ik er voor bloeden, Ik laat je niet los.
Gods persoonlijke zorg
Het eigendom-zijn van de Here Jezus betekent nog meer. Het houdt ook in,· "dat de Here Jezus mij nu zo bewaart, dat zonder de wil van mijn hemelse Vader geen haar van mij hoofd vallen kan, ja zelfs, dat alles mij dienen moet tot mijn heil."
Wij mogen in Christus dus rekenen op Gods persoonlijke zorg. Wanneer we daar goed over nadenken, dan kunnen we dat nooit helemaal begrijpen. Want hoe is dat nou mogelijk? Er wonen miljarden mensen in deze wereld, en zou de Here dan mij zien .. ? Dat kan toch zeker niet! God heeft wel iets anders te doen, dan op mijn haren te letten.
Toch kent de Here ons heel persoonlijk.
Denkt u maar aan Psalm 139. "Here, Gij doorgrondt en kent mij; Gij kent mijn zitten en mijn opstaan, Gij verstaat van verre mijn gedachten. Gij onderzoekt mijn gaan en mijn liggen, met al mijn wegen zijt Gij vertrouwd."
Het lijkt wel, alsof ik de enige ben, voor wie hij zich interesseert. Alsof er niemand anders is, naar wie zijn liefde en zorg uitgaat.
Als je het eigendom bent van de Here Jezus dan mag je ook rekenen op zijn perso~nlijke zorg. Dan zal Hij er voor zorgen, dat alle dingen zullen meewerken ten goede.
De apostel Paulus zegt het in Rom. 8 wel heel erg duidelijk.
Als God vóór ons is, wie zal tegen ons ~ijn? Hoe zal Hij, die zelfs zijn eigen Zoon niet gespaard, maar voor ons allen overgegeven heeft, ons met Hem ook niet alle dingen schenken?"
Zóver strekt Gods persoonlijke zorg.
Het liefste heeft Hij voor ons gegeven.
Dan mógen wij er toch op vertrouwen, dat zijn zorg er altijd zal zijn voor ons?
Christus is mijn leven
Het eigendom-zijn van Jezus Christus verandert mijn hele leven. Door zijn Heilige Geest, zegt de catechismus, maakt de Here Jezus mij van harte gewillig en bereid om voortaan voor Hem te leven.
Tegen de Galaten zegt Paulus (2 : 20): "Met Christus ben ik gekruisigd, en toch leef ik, (d.w.z.), niet meer mijn ik, maar Christus leeft in mij. En voor zover ik nu (nog) in het vlees leef, leef ik door het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en Zich voor mij heeft overgegeven."
Door dat kruis op Golgotha ben ik een totaal ander mens geworden. En nu gaat de Here aan mij verder werken door zijn Heilige Geest. Dan zoek ik niet meer mijzelf, maar zoek ik de Here.
En dat alles, omdat ik het eigendom ben geworden van de Here Jezus. Een mens behoeft, vanwege de zonde, niet bij de pakken te gaan neerzitten, want de troost van het evangelie is, dat de zonde is overwonnen. En Gods lieve zorg is overal om ons heen. Zijn vaderhand beschermt en bewaart ons. Hij is ons schild en ons heil. Bij Hem mogen wij schuilen.
Drie dingen
"Wat moet ik weten om in deze troost zalig te leven en te sterven?"
Drie dingen zegt de catechismus.
Ten eerste hoe groot mijn zonden en ellende zijn.
Ten tweede hoe ik van al mijn zonden en ellende verlost wordt.
Ten derde hoe ik God voor zo'n verlossing dankbaar moet zijn.
Dat klinkt wat schematisch, zo'n driedeling.
Ellende, verlossing, dankbaarheid.
De drie hoofd-stukken, waarin de catechismus verdeeld is. We moeten dit antwoord echter niet zien als een strak schema op de heilsweg van God, maar . als een samenvatting van de blijde boodschap.
Laat ik het nog eens met eigen woorden zeggen. Het gaat in de blijde boodschap om de kennis van heil in de vergeving der zonden.
Zie de prediking van Johannes de Doper.
1) Wie ben ik als mens tegenover de Here, die mij geschapen heeft? Wanneer ik mijn leven tegen het licht houd van zijn genade, dan zal ik ontdekken, dat mijn leven niet vlekkeloos is. Ik ben een zondaar voor God.
2) Wanneer ik mijzelf heb leren kennen als zondaar voor God, dan kan ik maar één ding doen, en dat is vluchten naar God. Vluchten naar het kruishout op Golgotha, waar Jezus stierf voor zondaren.
3) Door het bloed van het kruis is er vrede gekomen in mijn leven. En dat vervult mij met diepe dankbaarheid jegens Hem, die mij onuitsprekelijk liefheeft.
Dat is eigenlijk alles wat we moeten weten.
Waar het op neerkomt.
De Here steekt zijn hand naar ons uit en zegt: Ik heb u bij uw naam geroepen, gij zijt Mijn.
En het enige wat wij moeten doen is dit woord van God laten doorklinken in ons leven, zó dat ons leven één lange echo wordt op het woord van God: Ik ben in leven en sterven het eigendom van mijn trouwe Heiland Jezus Christus.