Ganselijk onbekwaam (I)
1983-03-11
Het is verbazingwekkend hoe humanisten van allerlei soort blijven vasthouden aan de principiële goedheid van de mens, ondanks alle verschrikkelijke zaken die er in de wereld plaats vinden.- Jaargang 27
- nummer 10
Als ik dit tik klinken de berichten uit Assam in Noord India, waar Moslims en Hindoes elkaar bestrijden.
Wat al geleid heeft tot minstens 3000 slachtoffers.
Een andere verschrikking: vorig jaar zijn in de hele wereld twee miljoen mensen standrechtelijk ter dood gebracht. En het is vrijwel zeker dat een veelvoud over heel de wereld te lijden heeft van burgeroorlog en martelingen.
De technische vooruitgang die het mensdom gemaakt heeft maakt het mogelijk met elektrische en chemische behandelingen vrijwel ieder mens zo te breken dat hij elke misdaad bekent of hij die gedaan heeft of niet en dat hij bereid is iedere bekende te verraden, ook ongeacht of die bekende iets gedaan heeft of niet. Degenen die de martelingen toepassen weten van te voren wat ze horen willen.
Iemand heeft gesproken van de nieuwe middeleeuwen die erger zijn dan de oude middeleeuwen. En men schrijft dat dan met het oog op de praktijken ten aanzien van heksen en ketters. Want we moeten niet denken dat alleen Hindoes en Mohammedanen wreed kunnen zijn.
De christenen zijn niet beter zoals de Middeleeuwen en de tijd van de Renaissance wel duidelijk maken en zoals de praktijk in veel zogenaamde christelijke landen ook nu nog aantoont. Folter en wreedheid is ook geen verschijnsel beperkt tot blanken. Ook in de landen, die zogenaamd bevrijd zijn van het koloniale juk weten ze er wat van.
Daarom is het verbazingwekkend dat men nog steeds wil geloven in de mens en zijn goedheid. De oude Heidelberger die ons zegt dat we buiten de genade Gods ganselijk onbekwaam zijn tot enig goed en geneigd tot alle kwaad heeft echt geen ongelijk. Ook christenen zijn van nature geneigd God en hun naaste te haten. En die 'natuur' hebben wedergeboren zondaren niet achter, maar in zich. De strijd die de christenen in de Libanon soms voeren tegen anderen is in methode niet ongelijk aan de methode van de heilige oorlog van de oude man die Perzië regeert. En niets is er zo erg als godsdienstig fanatisme.
Want wie niet diep overtuigd is van zijn onbekwaamheid tot enig goed wordt automatisch ook onverdraagzaam.
De kerkgeschiedenis is er om dat te bewijzen.