Zending in Zuid-Afrika
1985-03-01
Bij het pogen tot een opleiding te komen voor onze evangelisten en aspirant-evangelisten - een opleiding, die mogelijkheden biedt om predikant te worden in een van de Zulu-gemeenten - kwamen de zendelingen steeds weer te staan voor de bewering van het (zwarte) kerkverband: er is toch een opleiding (Hammanskraal), die is goed, maak dáárvan gebruik.- Jaargang 29
- nummer 9
Zij meenden die echter te moeten afwijzen; mw. Breman geeft in haar scriptie daarvoor de volgende motieven:
1. De zending onder de Zulu's is nog maar van recente datum. Er zijn nog geen mannen die voortgekomen zijn uit christelijke, gereformeerde gezinnen, waardoor zij een positieve instelling hebben, noodzakelijk om een studie aan de HTS te kunnen voltooien. Geestelijk kunnen ze de HTS niet aan.
2. De Zulu's hebben een hekel aan het Afrikaans als voertaal: er is een psychologische drempel om voor studie naar de HTS te gaan.
3. De zeven jaar studie aan de HTS zal leiden tot vervreemding en ontheemding van eigen volk en cultuur. Hammanskraal is een stedelijk gebied; terugkeer naar het platteland van Nqutu wordt bijzonder moeilijk.
4. We kunnen de helpers niet 7 jaar lang missen.
5. Een on-the-job training geeft binding aan de gemeenten en de student heeft de gemeenten nodig om tijdens de opleiding te groeien in het geloof.
6. Het zal waarschijnlijk niet lang meer duren of Kwa-Zulu krijgt zelfstandigheid; kunnen de blanken dan nog blijven werken? Op zo'n moment moeten zwarte dienaren voor de gemeenten beschikbaar zijn.
Je kunt het ook samenvatten door te zeggen, dat ze Hammanskraal te westers vinden en te wetenschappelijk, niet in overeenstemming met wat de gemeenten behoeven. De zendende kerken delen deze standpunten. De Zulu-gemeenten hebben, zeker nu en de eerstvolgende jaren, iets anders nodig. "In de eigen taal" de grote werken Gods te horen; hun roeping is zich met hun Zulu-bestaan te richten naar de wil van de HERE. Ze behoeven een prediking en verder onderwijs, aansluitend aan het tot nu toe door de zendelingen verkondigde Woord, eenvoudig en praktisch, in hun situatie en de strijd tegen de volkszonden. het afzien van de verering van en het ontzag voor de vooroudergeesten. Het onderkennen van het heidendom in het Zionisme en in andere syncretistische stromingen. Wat Afrika in de toekomst nodig heeft, zijn zwarte broeders uit de Bantoe-volken, theologisch geschoold, die kunnen optreden als docent bij de opleidingen). Ds Vonkeman heeft eens van de HTS gezegd "zij is door blanken opgericht, wordt door hen beheerd en gefinancierd, ten behoeve van niet-blanken" en dat is hét bezwaar in weinig woorden weergegeven. Hij is bang voor zwarte theologen, die expert zouden worden in Afrikaanse gereformeerde (d.i. westerse) theologie. Wij moeten dat niet nastreven of bevorderen. In de kring van de blanke kerken denkt men heel verschillend over de HTS-opleiding. Sommige broeders zijn van oordeel, dat blanke en zwarte kerken gelijk behandeld moeten worden, vandaar het streven naar een gelijksoortig niveau voor de twee onderscheiden opleidingen, HTS en Potschefstroom. Anderen daarentegen kunnen zich wel (ten dele) verenigen met de bezwaren, die de zendelingen ter tafel brengen: zij zouden voorshands willen volstaan met een "eenvoudiger" opleiding. De zwarte kerken behoren niet een kopie van de blanke te worden of na te streven dit te zijn. Zij dienen een "eigen gezicht" te kunnen vertonen, vandaar ook de "eigen opleiding". Tot nu toe hebben de voorstanders van Hammanskraal het pleit gewonnen.