De bedreiging van Simon
2008-06-20
Ontmoeting- Jaargang 52
- nummer 13
Hoe kijk je aan tegen figuren als Todd Bentley? Heb je de neiging om zelf op onderzoek te gaan, of blijf je liever ver uit hun buurt, of zit je ergens tussenin? Kun je je positie hierin nader uitleggen?
Bezinning vanuit de Bijbel
• Lees Handelingen 8:4-25. De verkondiging van het Evangelie bereikt nu ook Samaria. Wie ook maar iets van de historische achtergrond van Samaria kent (zie 2 Koningen 17) en bedenkt hoe de Joden in Jezus' tijd tegen de Samaritanen aankijken weet dat dit een heel grote stap is.
Probeer onder woorden te brengen wat dat geweest moet zijn.
• In de stad Samaria is al een tijdje een zekere Simon actief. Hij zou over bijzondere gaven beschikken, en met zijn toverkunsten allerlei buitenissige dingen gedaan hebben. De mensen zijn niet bij hem weg te slaan en zijn min of meer betoverd door hem. En Simon kickt op die aandacht voor hem. Dat zie je altijd weer bij dit soort geestelijke leiders: ze zijn er voortdurend op uit om mensen aan zichzelf te binden in plaats van dat die mensen op eigen benen leren te staan en te lopen (vgl. 8:39!). Kan dat gevaar ook de christelijke gemeente bedreigen? Hoe is dat te voorkomen?
• Simon weet niet wat hij ziet, als hij Filippus aan het werk ziet. Die is kennelijk nog tot groter dingen in staat dan hijzelf…! En dat zonder magie, simpelweg door de verkondiging van het Evangelie. Hij sluit zich aan en laat zich dopen. Wie weet kan hij het kunstje van Filippus wel afkijken en zijn machtspositie in Samaria weer heroveren. Had Filippus kritischer moeten zijn ten aanzien van de 'doopaanvraag' van Simon?
• Simon denkt alleen in termen van kracht en macht. Als de Samaritanen door gebed en handoplegging de heilige Geest ontvangen, ziet hij een mogelijkheid om meer macht te verwerven. Zelf heeft hij de Geest niet nodig, maar hij wil wel anderen ermee 'bedienen'. Simon wil de kracht van Pinksteren zonder Goede Vrijdag en Pasen. Wél manipuleren met krachten, niet bidden om een heilig leven. Woorden als schuld, zonde, vergeving, verzoening en genade komen in zijn woordenboek niet voor.
Dat Sion door recht, en niet door kracht verlost zal worden (Jesaja 1:27) is tot Simon nog niet doorgedrongen. Wat is Petrus' oordeel, en wat zou dat betekenen in onze situatie waarin weer zo'n hang naar spectaculaire krachten waarneembaar is?
Slot
Bid God om enerzijds te blijven bij het wonder van de genade door het kruis, en anderzijds open te staan voor krachtige wonderen van de Geest.
| Fascinatie voor bijzondere krachten Onlangs las ik ergens het verhaal over een 'opwekking' in Florida, de zogenaamde 'Lakeland Revival', rondom een zekere Todd Bentley. De man spreekt veelvuldig over de heilige Geest, en claimt veelvuldig contact te hebben met engelen. Engelen zouden genezingen uitvoeren, anderen geven weer profetieën door en nog weer anderen schenken goud en juwelen. Vanuit heel Amerika en ook daarbuiten komen zieke mensen op de bijeenkomsten van hem af in de hoop genezing te vinden of een wonder mee te maken. Er zou een 'elektrische sfeer' zijn tijdens de bijeenkomsten. En talloze verhalen over mensen die genezen van kanker, blindheid, doofheid en verlammingen doen de ronde. Altijd weer trekken mensen aan op dit soort mensen. Wat is dat toch, die fascinatie voor bijzondere krachten? |