Jezus en Paulus
1982-12-31
Er zijn over de verhouding tussen de leer van Jezus en die van Paulus nogal wat boeken geschreven. Veel is erover gezegd.- Jaargang 26
- nummer 49
Hervormd Nederland van 25 december jl. draagt ook zijn steentje bij. "Tja, er staat zoveel in de bijbel en daar is nogal wat tijd- en cultuurgebonden curiosa bij. De apostel Paulus maakt zelf al een onderscheid tussen wat hij meent dat Gods wil is en z'n eigen hobby's. Voor mij is maatgevend wat Jezus ervan vindt..." Je leest niet vaak zo veel onzin in enkele zinnen bij elkaar. De schrijfster van deze zinnen vergeet om te beginnen dat het de Here Jezus Zelf is, die de Farizeeër Paulus tot Zijn dertiende apostel maakte. En als dan maatgevend is wat Jezus ervan vindt dan is het innerlijk tegenstrijdig om te menen dat Paulus iets anders zou zeggen dan wat Jezus werkelijk bedoelde.
Zo trek je de wijsheid van de Heer in twijfel die juist déze man maakte tot de grote heidenapostel. Zo over Jezus en Paulus te schrijven is niet eerbiedig.
En als er nu iemand geen hobby's opna hield dan was het Paulus wel. Daarvoor was hij te zeer betrokken bij de boodschap van het kruis van Christus.
Het is ook helemaal niet waar dat Paulus onderscheid maakt tussen eigen mening en die van de Heer. Wellicht wordt gedoeld op het feit dat Paulus wel eens zegt over dit heb ik geen bevel van de Here. Maar ik geef mijn mening. Als de apostel zegt dat hij over bepaalde zaken geen bevel van de Here heeft dan wil hij zeggen dat Jezus Zich over die zaak niet nadrukkelijk heeft uitgesproken. Hij bedoelt dan niet dat wat hij verder zegt niet geloofd en gehoorzaamd moet worden. Want juist Paulus weet dat hij als apostel van Jezus Christus gezag heeft. Er is geen gemeenschap met Jezus dan alleen via de apostelen. Juist als apostel durft hij te voorzien in zaken, die niet regelrecht door de Heiland geregeld zijn. Het "niet de Heer, maar ik" is geen vrijbrief om woorden van Paulus als van minder belang te achten. Een apostel is een gezant. Wie naar hem hoort, hoort naar Jezus.
Er kan in het geheel geen tegenstelling zijn tussen Jezus en Paulus. Want de apostel sprak en schreef in opdracht. De gezant is als de Zender. Eén van de gemeenste streken die tegenwoordig met de Bijbel wordt uitgehaald is het zeggen dat de Bijbel tijd- en cultuurgebonden zou zijn. Er staan in de Bijbel wel zaken die voor een tijd gelden. Maar dan wordt dat wel duidelijk gemaakt. En als we geloven dat de Bijbel Gods Woord is dan is het onmogelijk de Schrift tijdgebonden te noemen. Want wij zijn aan de tijd gebonden. God niet. En Jezus Christus is gekomen in de volheid des tijds. Daarna en daarom komt er geen "andere" tijd meer.