Evangelisch
1983-06-03
Op 24 mei jl. was er voor de E.O. een uitzending over de kerk in Korea. Een kerk die een zeer spectaculaire groei beleeft. Ik was erg nieuwsgierig naar die uitzending.- Jaargang 27
- nummer 22
Want als het gaat over de groei van de kerk in Korea valt al heel snel de naam van dr Cho.
Op uitnodiging van de Evangelische Alliantie is dr Cho in Nederland geweest om te spreken over de uitbreiding van de kerk. In het blad van de Evangelische Alliantie, Idea, 3e jaargang nummer 6, 1983 wordt hij geprezen als iemand die weet hoe het moet. Maar in het reformatorische opinieblad, Koers van 1 april 1983 wordt in een "ingezonden" voor dr Cho gewaarschuwd omdat we niet moeten luisteren naar" valse christenen".
En de redactie zelf van Koers waarschuwt in een uitvoerig artikel, in hetzelfde nummer, tegen de leer en de praktijken van dr Cho.
Vandaar mijn nieuwsgierigheid toen ik las van de uitzending van de E.O. over Korea. Want ik verwachtte een antwoord op de vraag die bij mij was gaan leven.
Is dr Cho nu een reformatorisch christen of een valse christen?
En inderdaad, ook dr Cho kwam aan het woord. Maar een antwoord op de vraag of Idea gelijk heeft of Koers kreeg ik niet. In de film werd nogal wat verteld over de geschiedenis van Korea en van de kerk in Korea. Voorzover ik kon nagaan instructief. Maar toen werd er 'getoond' hoe die uitbreiding tot stand kwam. Omdat het Koreaans dat in de film werd gesproken niet vertaald werd kan ik daarover niet oordelen. Maar de methoden die men liet zien deden mij denken aan de wijze waarop in ons land de Jehovahgetuigen te werk gaan. Opdringerig.
Zij die erop uitgingen leken meer op een soort verkopers van waspoeder dan op herauten van de Koning. Als Koers gelijk heeft dan is het Evangelie in de leer van dr Cho een sleutel tot een succes vol leven.Nu is mijn bevreemding deze.
Wat is de positie van gereformeerden in de E.O.? Als Koers gelijk heeft dan kan ds Velema, voorzitter van de redactie van Koers onmogelijk instemmen met wat de E.O. die avond over de Koreaanse kerk ons voorschotelde.
Want zonder enige critische begeleiding werd de kerk van Korea geprezen als het voorbeeld dat de Nederlandse kerk maar moet navolgen.
Verder werd er ook nogal wat onzin gezegd. De Koreaanse sprekers hadden het steeds over de Heilige Geest. Het leek erop dat ze zeiden lid te zijn van de kerk van de Heilige Geest. Maar de kerk is de kerk van Jezus Christus. Wel een woonstede Gods door de Geest, maar de Geest spreekt niet veel over zichzelf, maar de Geest spreekt over Jezus de Christus. We zijn principieel op een verkeerd spoor als we meer over de Geest spreken dan over Jezus Christus.
Het is niet alles gereformeerd wat zich gereformeerd noemt. Het is ook niet alles Evangelisch wat zich Evangelisch noemt. Beproeft de geesten of zij uil God zijn. Dat geldt ook voor de E.O. en de E.A.