Contours of the Kingdom
1980-01-11
Twee-maandelijks orgaan van het R(eformational) A(frica) S(tudies) P(rogmamme).- Jaargang 24
- nummer 2
Abonnementen op te geven aan: Coutours of the Kingdom, P.O.Box 2410, Prirnrose, 1416.
Prijs: Rand 4.00 per jaar.
Twee jaar geleden verscheen in Zuid Afrika de zgn. Koinonia-verklaring, opgesteld door christenen van orthodox-calvinistische geloofsovertuiging, waarin een aantal reformatorische richtlijnen die betrekking hebben op de verhouding tussen overheid en onderdanen wordt geformuleerd en waarin deze richtlijnen concreet worden toegepast op de situatie in Zuid Afrika. Zo wordt er b.v. gepleit voor gelijke behandeling en gelijke rechten voor alle bevolkingsgroepen, voor effectieve medezeggenschap van de niet-blanken inzake hun politieke toekomst, voor afschaffing van het huidige systeem van detentie zonder proces, voor nauwlettender eerbiediging van de vrijheid van meningsuiting en persvrijheid en voor radicale herziening van de Wet op het Verbod van Politieke Inmenging en van de zgn. Ontuchtwet. En dat is nog slechts een klein deel van de praktische consequenties die uit de geformuleerde bijbelse richtlijnen getrokken worden.
Het is een belangrijke verklaring, die in Zuid Afrika maar ook daarbuiten brede belangstelling verdient, omdat hier vanuit het Evangelie, zonder lippendienst aan bepaalde ideologieën, gezocht wordt naar rechtvaardiger verhoudingen in Zuid-Afrika. Om u iets te laten proeven van de geest van deze verklaring volgt hier een korte passage: "Wij nemen met grote droefheid kennis van een neiging onder predikanten en lidmaten van de Kerk van Christus om het Evangelie met óf het streven van zwart óf het streven van blank nationalisme te identificeren en verzoeken diegenen die dat doen, in de naam van onze Koning, Jezus Christus, om met deze verdraaiing van het Evangelie onmiddellijk op te houden." Vanuit deze kring is onlangs een orthodox multiraciaal studiecentrum (RASP) opgericht, dat de uitgave verzorgt van het hierboven aangekondigde blad: CONTOURS OF THE KINGDOM. Het blad wil in bewuste gebondenheid aan het reformatorische geloof Gods Woord radicaal toepassen op het politieke, juridische, economische, sociale en kerkelijke leven in Zuid Afrika, Dat deze radicaliteit de autoriteiten niet altijd welkom is, blijkt uit het feit dat het nummer van mei/juni 1979 in het kader van de perscensuur verboden werd en niet mocht verschijnen.
Het verbod richtte zich met name tegen een artikel van Peter Moll. Peter Moll die in dec. 1977 zijn militaire basisopleiding van een jaar voltooid had en die toen naar een militair kamp aan de grens gezonden zou worden, vroeg vervangende dienstplicht aan. Toen dit verzoek werd afgewezen, weigerde hij naar het kamp te gaan. Voor de rechtbank verklaarde hij, dat de Zuid-Afrikaanse maatschappij, uit het oogpunt van de christelijke moraal, zo onrechtvaardig was, dat hij die maatschappij niet daadwerkelijk kon verdedigen.
Toen hij in 1979 weer werd opgeroepen voor zo'n grenskamp, weigerde hij opnieuw. Peter Moll is geen volbloed pacifist, maar meent dat een christen onder bepaalde omstandigheden niet anders kan doen dan weigeren de wapens op te nemen. Het artikel voor Contours of the Kingdom, waarin hij als christen zijn weigering motiveert, werd door de perscensuur als staatsgevaarlijk beschouwd.
Deze gang van zaken maakt wel duidelijk, dat de oproep van de Koinonia-verklaring om eerbiediging van de persvrijheid niet verboden is. Contours of the Kingdom bevat artikelen over gezondheid in Zuid Afrika, economische verhoudingen, kunst, rechten van gevangenen, apartheid, de Broederband, e.d. Enkele artikelen zijn geschreven in het Afrikaans, Het merendeel in het Engels.
De ontwikkelingen in Zuid Afrika gaan snel. Het getij van het groeiend zelfbewustzijn van de Bantoe is niet te stuiten. Het gevaar dat de frontlijnen zich aan weerszijden gaan vormen volgens ideologieën en daardoor alleen maar tot chaos kunnen leiden, is levensgroot aanwezig. In deze situatie verdient een beweging die vanuit een reformatorische overtuiging zwarte en blanke ideologieën wil ontmaskeren en die wil werken aan een bijbelse reformatie van de onderlinge verhoudingen, onze volle aandacht. Menselijk gezien heeft deze beweging weinig kans van slagen, omdat ze zich naar weerszijden kritisch opstelt en daardoor naar beide zijden goodwill zal verliezen. Maar als je ergens een christelijke roeping ziet liggen, is de kans op succes geen criterium meer. Een roeping volg je, omdat je móet. Omdat je Hem die roept, niet ontlopen kunt en wilt.