Nahum en de wereldpolitiek
1979-08-24
Aan de profetie van Nahum kunnen we aflezen hoe aktueel de Bijbel is ook voor vandaag, ook voor het wereld politieke gebeuren in onze tijd, die zo vol onrecht en ongerechtigheid is.- Jaargang 23
- nummer 31
We zouden Nahum politiek slachtoffer kunnen noemen van de expansiedrift van de toenmalige wereldmacht Assyrië. In die tijd, de 7e eeuw voor Christus, stond ze op het hoogtepunt van haar macht.
Het noordelijke tienstammenrijk was al naar Ninevé gedeporteerd; ook de profeet Nahum bevond zich daarbij de gedeporteerden.
Juda werd toentertijd door de goddeloze Marrasse geregeerd.
Afval van God en zijn tora vierde hoogtij.
In die situatie schreef Nahum vanuit Ninevé een brief naar Jeruzalem waarvan het huidige Bijbelboek de inhoud vormt.
Kort samengevat luidt zijn boodschap: Ninevé zal met de grond worden gelijk gemaakt; de macht van Assyrië wordt gebroken. Juda zal een van dreiging vrije toekomst tegemoet gaan, zelfs samen met de teruggekeerde ballingen.
Deze boodschap wordt door Nahum tegen onvermijdelijk ongeloof in bescherming genomen. Onvermijdelijk ongeloof: want zijn brief stond haaks op de toenmalige politieke feiten; politieke commentatoren zouden hun nuchtere anaIysen er tegenover plaatsen. Wat dacht Nahum daar tegen te kunnen inbrengen? Hoe zijn profetie aan overtuigingskracht te laten winnen?
Wel, hij verwijst naar God, Die Nahum deze boodschap gegeven heeft. Nahum zegt zo ongeveer dit: omdat God is zoals Hij is, daarom zal deze profetie bewaarheid worden.
Hoe is God dan?
Nahum noemt in 4: 2 God allereerst naijver. Hij is een God die geen konkurrentie duldt van machten of machthebbers die zijn plaats bij de mensen denken te kunnen innemen.
Niet Ninevé maar God is Heer der geschiedenis; niet Ninevé's koning maar God regeert. Geen enkele politieke (groot- )macht mag vergoddelijkt worden, laatste autoriteit worden toegeschreven. Het strookt niet met het God-zijn van God om dat te dulden.
Vandaar dat Hij een wreker wordt genoemd. God vernietigt zulke machten om hun leiders. God laat aan het kwaad, ook het politieke kwaad, niet het laatste woord.
Dat is de zin van het Bijbelse spreken over Gods wraak.
God is uit op recht en gerechtigheid op basis van de erkenning dat Hij Heer is.
Overigens komt Gods wraak niet zomaar en zonder reden neer op Ninevé. Door haar uiterst wreed, ja, bloeddorstig bewind had zij de maat van haar ongerechtigheid meer dan volgemaakt. En zij was ook niet ongewaarschuwd. Juist in dit verband is het optreden van de profeet Jona in Ninevé van belang.
God heeft Ninevé de kans gegeven Om te keren en terug te gaan naar normen van recht en gerechtigheid.
Alleen alom dit verband verdient Jona als historisch profeet erkend te worden.
Omdat God zó is, daarom zal Nahums profetie bewaarheid worden. God staat er met zijn God-zijn garant voor.
Dit geldt ook voor vandaag.
Toepassingen make ieder voor zichzelf.
In dit verband is het goed Paulus' woord uit de Colossenzenbrief aan te halen, waarbij hij schrijft dat Jezus alle machten en overheden heeft ontwapend en onttroond en aan het kruis openlijk ten toon heeft gesteld, en zo over hen heeft gezegevierd. Het kruis betekent Gods wraak over alle Ninevé's van alle tijden en haar leiders.
Ook Openbaring 6 mag genoemd worden, waar Johannes de ruiter op het witte paard ziet zegevieren over alle anti-machten, een ruiter die ook het Lam wordt genoemd dat staat als geslacht.
Zoals Openbaring tot troost van de vervolgde gemeente wordt geschreven, zo Nahum tot bemoediging van het politieke bedreigde Godsvolk.
Nahum gaat dwars tegen de politieke feiten van toen en nu in.
Daarom is het een boodschap die om geloof vraagt, niet om scherp politiek inzicht. Hij vraagt om geloof in God, dat deze God Zijn Woord waar maakt; om geloof dat deze God in Christus al begonnen is het waar te maken: Het kruis!
Nahum staat als profeet, niet als politiek commentator onder ons bekend. Profeten roepen op tot geloof niet in wat voor ogen is of volgens 'ons wel "moet" gebeuren, maar tot geloof in het Levende Woord van God dat evangelisch commentaar is ook in onze tijd.