Gebed en genezing
1975-04-04
Het is al enkele maanden, geleden dat het nieuwe boek van dr K J. Kraan "Opdat gij genezing ontvangt" - handboek voor de dienst der genezing, verscheen.- Jaargang 19
- nummer 14
De titel van het boek - en ook de inhoud - refereren natuurlijk aan de brief van Jacobus 5-13 e.v.: "Heeft iemand onder U leed te dragen?
Laat hij bidden.
Is er iemand blij te moede? Laat hij lofzingen.
Is er iemand bij U ziek? Laat hij de oudsten roepen van de gemeente, opdat zij over hem een gebed uitspreken en hem met olie zalven in de naam des Heren.
En het gelovige gebed zal de lijder gezond maken, en de Heere zal hem oprichten,"
Een indrukwekkend boek; alleen de geraadpleegde literatuur al geeft een indruk van het ontzaggelijk stuk werk, dat hier achter moet zitten.
In het beknopt tekstregister blijkt dat vrijwel de gehele bijbel in overweging gekomen is bij het schrijven van dit werk.
Voor het lezen van de inhoud is een blik op de inhoudsopgave al voldoende om te zien dat dit een gedegen werk is.
In bijna 500 blz. wordt besproken:
1. Genezing als machtswoord en machtsdaad
2. De situatie waarin de dienst der genezing wordt uitgeoefend
a. De situatie in het Nieuwe Testament
b. De hedendaagse situatie
3. Dwalingen rond de dienst der genezing
a. Het occultisme
b. Het secularisme
c. Het traditionalisme
d. Het extremisme
4. Praktische deel
a. Hoe te beginnen
b. Door wie
c. Aan wie
d. Geloof en gebed
e. Zielszorg en dienst der genezing
5. Iets uit de geschiedenis van de dienst der genezing.
Al met al een indrukwekkend boek, waarin met grote liefde voor Gods Woord gezocht wordt naar de samenhang van geloof en gezondheid.
Of, zoals de recensent in het blad der Protestants Christelijke Artsen Organisatie opmerkt: "Voor ieder die meent dat geloof en gezondheid met elkaar te maken hebben is het boek van dr Kraan uitermate belangrijk."
Er is al erg veel over dit onderwerp nagedacht.
Toen ik mijn boekenkast bekeek waren er zeker enkele tientallen werken/werkjes die er geheel of ten dele aan gewijd waren.
In de bijbel is zeer grote aandacht voor het lichamelijk welzijn van de gelovigen - in Exodus 15 "Ik ben de Heere uw heelmeester".
Ook in Openbaringen 21: "Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen en de dood zal niet meer zijn, noch rouw, noch moeite.
noch geklaag, want de eerste dingen zijn voorbij gegaan".
De wonderen die de Here Jezus deed, - hadden vooral betrekking op ziekte en dood.
De evangelist Lukas, zelf arts, heeft met stomme verbazing staan toekijken, dat niet alleen de storm en zee hem gehoorzaamden, maar ook de ziekten.
De Romeinse hoofdman begreep: "Hij zegt gaat, en ze gaan."
Waar gaat het in de bijbel om?,om de komst van Gods Rijk. Op de vraag van Johannes de Doper: "Zijt Gij het, Die komen zou, of verwachten wij een ander (Lukas 7) - is het antwoord: de bijbel: "Lammen lopen, blinden krijgen het gezicht, armen ontvangen het evangelie."
God heeft gedaan wat hij beloofde - de Messias is gekomen, de wil van de Vader is geopenbaard, wij hebben God gezien. De Heere is weer genadig, Hij heeft aan Zijn verbond gedacht. Hij wil niet dat er één mens verloren gaat. De weg naar God is open.
En dit moet gepreekt worden (Markus 16: 15) - en daar komt het weer - op zieken de handen leggen - en zij zullen genezen worden. Dus nu al de tweede maal - Jak. 13, Markus 16.
Is hiér door de kerken te weinig aandacht aan besteed? Is hier iets blijven liggen?Daarover gaat het vooral in het boek van dr Kraan.
Zelf ben ik huisarts, dus een beoefenaar van de "moderne huisarts geneeskunde". Op het gebied van de geneeskunde is heel wat veranderd de laatste decennia: doeltreffend worden kwalen bestreden, of voorkomen - gesels als t.b.c., kinderverlamming zijn er niet meer. Zuigelingensterfte laag, bejaardenhuizen overvol.
Langzamerhand zie je de tendens komen van het economisch nuttige (nu nog psychosociaal): abortus nu, straks euthanasie.
En toch ...
Er is een grote eenzaamheid van zeer velen, er is een groot aantal gedeprimeerden, er gaan veel huwelijken kapot, er is veel geslachtelijke eenzaamheid ondanks een "betere" sexuele "moraal". Wachtkamers van artsen overvol - een geleidelijke verandering van de aard van de medische werkzaamheden.
De geneeskunde past zich aan de huisarts wordt groepspracticuspsycholoog, agoog, sociale werkers staan elkaar bij. De psychosomatische geneeskunde zoekt naar antwoorden op de, in lichamelijke symptomen gebrachte, depressie van de mens: hoofd, en maagpijn bedoelen te zeggen: ik ben zo in de put. Gesprekstechniek helpt de hulpbiedende zo goed mogelijk hulp te geven, b.v. Bogers: "in het gesprek een zo goed mogelijk klimaat bieden met en rond de patiënt, waarin hij de mogelijkheden vindt of hervindt om tot zichzelf te komen en aldus een oplossing te vinden voor zijn problemen of zijn gestagneerde levenskoers" - aldus de cliëntcentered gespreksvoering ...
En toch ...
Er is een toenemende agressie, ook tegen de geneeskundigen van hooggeleerd tot welgeleerd; er is een steeds grotere groep die het antwoord niet heeft gekregen van onze zeer kundige ziekenhuizen en hun heelmeesters en hulp zoekt bij kruiden-arts of magnetiseur; de paramedische behandelaars verheugen zich in een toenemende belangstelling.
En de kerk? ..
Is er verband tussen geloof en geneeskunde?
Het blad van de V.U. van die naam is nu enkele jaren ter ziele!
Dus toch ... ?
Als belijdend christen hebben we altijd erkend, dat Christus juist, en ook, voor de zieken en de zwakken is gekomen. Denkt maar aan de Diaconessenhuizen, de prot. chr. inrichtingen voor barmhartigheid, Philadelphia, kinderbescherming.
Er is gezocht naar hen die hulp nodig hebben, het zwakke en weerloze. Het diakonale werk. De dominees bezoeken hen die ernstig ziek zijn, en bidden met hen. Regelmatig is er voorbede in onze kerken voor hen die er om vragen - ouderlingen bidden met onze zieken. Er wordt gecollecteerd voor allerlei doel, ook om het zieke en zwakke te helpen. En ieder van ons bidt, voor zijn werk en dat van anderen.
En toch ...
Het is niet genoeg, zeggen vele pinkstergroepen - de gaven van de Geest bevatten ook die van de gezondmaking - het is niet genoeg, zegt dr Kraan, de opdracht van Jak. 5 blijkt er staan - de opdracht van de Here Jezus uit Markus. We moeten komen tot zalving van zieken, tot het gebed van de gelovige en... de zieke zal genezen. Medicus en medicijnen - goed - maar door het gebed zal hij genezen.
Zo is de vraag verstaanbaar "of je als christen wel kunt spreken van ongeneeslijk ziek", en ook de boosheid op een dominee, die in de kerk "bidt voor een stervende".
Er zijn ziekten, die dodelijk zijn.
De geneeskunde is een wetenschap, die antwoord poogt te geven op vragen. Bij bepaalde ziekten is het leven dusdanig gemoeid dat zeker gezegd kan worden: deze patiënt is dodelijk ziek, soms is maanden tevoren te zeggen dat een bepaalde ziekte iemand naar het graf brengt, als de ziekte de zieke niet overleeft.
Er zijn gelovige mensen die oprecht bidden of ze uit dit helse lijden verlost mogen worden. Er zijn ziekten, die dodelijk zijn, ook voor een gelovige.
Met dr Kraan heb ik het gevoel dat er te weinig gebeden wordt.
Maar, het gebed moet ook een goed gebed zijn. Een moeder, die bij haar stervend kind bidt: "Uw wil geschiede" heeft wel het belangrijkste gebeden wat er te bidden valt. De vraag van Johannes: "zijt Gij het die komen zou of komt er een ander" - stoelde op de belofte van de Heiland, die gevangenen vrijheid (!) schenkt terwijl- de gevangenismuur bleef staan - terwijl zijn hoofd zou rollen. Het zal je maar gebeuren.
Om je geloof te verliezen.
Maar dan ken je de Bijbel niet.
Het zal de knecht niet beter gaan dan zijn Heer.
(wordt vervolgd)