Geen eigenmachtig Bijbelverstaan
1975-06-13
Wij weten maar al te goed, hoe de bijbelse waarheid tot op vandaag toe door filosofische en theologische 'ongerechtigheid' ten onder wordt gehouden.- Jaargang 19
- nummer 24
De Farizeeën in Jezus' dagen lazen de heilige Schriften door hun judaïsche bril. De Roomsen lezen de Bijbel door hun bijgelovige en eigenwillig-godsdienstige bril. En ook in reformatorische kringen wordt Gods Woord vaak benaderd met allerlei theologische en dogmaticistische vooroordelen.
Juist deze wetenschap maant ons bij de Schriftlezing en het Schriftverstaan tot voorzichtigheid.
Telkens blijkt hoe bevóóroordeeld men vele Schriftplaatsen leest en verstaat, zonder dat men zich bewust is onder invloed van traditionele opvattingen en beschouwingen te staan.
Vooral in Gereformeerde kringen leeft men sterker-nog dan elders in een zekere kerkelijke beslotenheid en bij gevestigde tradities. Bovendien zijn Gereformeerde mensen 'van huis uit theologiserende mensen.
Kijkt er hun boekenkasten maar een op na! Afwijking van een bepaalde, onder hen gezaghebbende dogmatiek wordt haast even zwaar aangerekend als het weerspreken van het kerkelijk dogma.
Daartegenover staat dan weer dit goede, dat men onder hen de bereidheid vindt om onvoorwaardelijk voor Gods Woord te buigen.
Als men dat ook maar de Schrift zèlf aan het woord laat.
En als men maar ernstig streeft om met behulp van duidelijke Schriftplaatsen dl! minder duidelijke te benaderen en te verklaren.
De apostel Petrus vermaant de gelovigen: 'Dit moet ge vooral weten, dat geen profetie der Schrift een eigenmachtige uitlegging toelaat. Want nooit is profetie voortgekomen uit de wil van een mens, maar door de heilige Geest gedreven hebben mensen van Godswege gesproken.' Bij het laten spreken van de Schrift mag dan ook nooit een oorspronkelijkheidszucht ons leiden. Waar het op aan komt is dit: dat we niet toelaten, dat er zich iemand of iets tussen dringt, als de HERE tot ons spreken wil. Het moet er ons steeds om te doen zijn om zo nauwkeurig mogelijk .naar de Schrift, dat is naar de HERE Zelf te luisteren. Anders gezegd: we moeten de Schrift verstaan in gebondenheid aan die Schrift alleen. Alleen in die gebondenheid bestaat de echte exegetische vrijheid.