De brief aan de Efeziërs
1974-04-26
Muziek- Jaargang 18
- nummer 17
Wat is de oorzaak waarom de muziek zo vaak ontbreekt, als er over de verkiezing gesproken wordt. Ik meen dat dit het antwoord is: men heeft de verkiezing en wat wij dan noemen de voorzienigheid - een woord dat in de H. Schrift niet voorkomt - uit elkaar heeft getrokken en tegelijk onder het heidense noodlot gebracht.
In dit gedeelte van de Schriften om maar één andere plaats te noemen, Rom. 8, worden verkiezing en voorziening onder één noemer gebracht. Het zijn beide zegeningen van de Here. Een rol zal wel gespeeld hebben het feit dat het woord voorzienigheid stamt uit de Griekse afgodenleer en waar het inderdaad niet veel meer inhoudt dan noodlot, waar de goden zelfs aan onderworpen waren. Wie van de leer van de verkiezing maakt "wie binnen zijn, die zij dan ook .binnen" en "wie buiten zijn blijven buiten"
die gaat in tegen de Schrift. Dat geldt ook van hen die over de voorzienigheid niet veel meer weten te zeggen dan "het komt nu eenmaal toch zoals het komen moet".
Vaak de hoogste wijsheid, die geuit wordt in moeilijke omstandigheden.
Maar dan een "wijsheid" die wanhopig maakt.
Dat de muziek getoonzet moet worden in de vreugde over het heil in Jezus Christus maakt dit gedeelte van de Efezebrief wel duidelijk.
Het is heel gewoon zo voor te stellen. De Efeziërs, om die naam nu toch maar verder aan te houden, waren eertijds heidenen. 2: 11. Ze zijn tot het geloof gekomen in Jezus Christus.
Waaraan hebben ze dat te danken?
Nu niet aan enige vroomheid bij hen zelf. Als God gekeken had naar edele mensen, dan zou Hij zeker niet de Efeziërs tot het geloof hebben gebracht. Dan waren er wel "betere" godsdiensten te bedenken geweest. Het was een tuchteloze bende geweest in Efeze.
Paulus zegt ergens anders dat hij naar de mens in Efeze met wilde beesten heeft moeten vechten. 1 Cor. 15 : 31. Toch kan hij nu een brief schrijven, ook bestemd voor Efeze. Hoe komt dat nu? Alleen dank zij Gods ontferming, dank zij Gods welbehagen van eeuwigheid.
Er is niets van hen zelf bij.
Integendeel. Het is dank zij Gods plan van eeuwighid om alle dingen te herstellen in Jezus Christus.
De spil, waaromheen de verkiezing zich beweegt is ook niet de uitverkoren mensen, maar is Jezus Christus, Die voor onze zonden is gestorven.
Dat betekent dat wij de verkiezing in het geloof mogen aangrijpen in de roeping, zoals de H. Schrift ook wel elders leert. Uit het feit dat God goedertierenlijk predikers zendt tot wie Hij wil en wanneer Hij wil mogen we in het geloof aangrijpen dat ook wij tot de verkorenen behoren.
In ongeloof mag er niets.
Ten diepste wordt in de verkiezing beleden dat onze zaligheid vast ligt in het werk van God Zelf. In niets van de mens. Maar dat het daarom inderdaad ook vast ligt.
Doel (1 : 4)
Paulus grijpt ook direct naar het doel van de verkiezing. Opdat wij heilig en onberispelijk zouden zijn voor Zijn aangezicht. Een motief dat in de brief nog wel eens terug komt. En dat is niet verwonderlijk.
Want het gaat in heel de brief om de herstelling van alle dingen in Jezus Christus. Dat betekent toch ook dat er een mensheid komt zoals God die gedacht heeft toen Hij de mens schiep. Een nieuwe mensheid, de gemeente van onze Here Jezus Christus. Daarom is het ook niet vreemd dat in deze brief veel over die gemeente en haar gedrag in deze wereld staat te lezen.
Adoptie 1 : 5, 6
Als tweede weldaad; waarom de Here te prijzen is noemt Paulus: dat wij bestemd worden zonen van God te zijn. Er staat een woord wat we het beste kunnen weergeven met adoptie. Rom. 8 : 23; Gal. 4 : 5. Dank zij het werk van Jezus Christus mogen we Gods liefde nu al zien in het feit dat we om Christus' wil tot Zijn kinderen aangenomen worden. God maakt ons tot zonen.
Het is natuurlijk niet voor niets dat in het geheel van het herstel van alle dingen dit woord gebruikt wordt. Paulus gebruikt het in Rom. 8 in het zelfde verband.
Paulus spreekt daar over het lijden van het geschapene door de zonde van de mens totdat wij weer in de oorspronkelijke positie van zonen Gods zijn gesteld. De mens als onderkoning Gods aan het hoofd van' de schepping. Dat is het doel van al Gods werk door Christus en door de Geest. Voor die hoop zijn we behouden, Rom. 8 : 24. Nu, al wordt het met andere woorden gezegd, het gaat hier om dezelfde zaak. Om de verwerkelijking van het geheim.
Verkiezing-adoptie. Het gaat om de gemeente tot het eeuwige leven uitverkoren, het nieuwe Godsvolk voor de nieuwe aarde.