NIEUWS UIT BREDER KRING
1973-09-14
- Jaargang 17
- nummer 33
Korrespondentieband verbroken
Grand Rapids. - De Amerikaanse orthodox- presbyteriaanse kerk heeft in haar algemene vergadering besloten de korrespondentieband met de gereformeerde kerken (syn.) in Nederland te verbreken.
Er was in deze kerk al geruime tijd bezorgdheid over de ontwikkeling in Nederland, met name over de aansluiting van de gereformeerde kerken (syn.) bij de wereldraad van kerken. Er blijft overigens kontakt, omdat beide kerken aangesloten zijn bij de gereformeerde oecumenische synode.
The Orth. Presbyterian Church is een vrij jonge kerk, ontstaan in de dertiger jaren, toen een groep leden, onder leiding van dr. Gresham Machen, zich losmaakte van de Presbyterian Church in de Verenigde Staten. Deze afscheiding vond hoofdzakelijk plaats uit protest tegen het modernisme en de hiërarchische tendensen (met name van de Raad voor de Zending) in de grote Presbyteriaanse kerk. De vrij klein gebleven afgescheiden groep heeft grote invloed uitgeoefend door de stichting van het onafhankelijke Westminster Theological Seminary in Philadelphia, waaraan de namen van hoogleraren als C. van Til en N. B. Stonehouse verbonden zijn. Het seminarie trekt ook nogal wat buitenlandse studenten.
Een appèl
Verschillende leden van de gereformeerde kerken vrijgemaakt (binnen verband), voorheen leden en ten dele ambtsdragers van de Gereformeerde kerken (in synodaal verband) hebben zich met een appèl-schrijven tot de verontruste leden van de Gereformeerde kerken (syn.) gewend. Zij roepen hen daarin op niet te luisteren naar de mensen, maar naar hetgeen de Here te zeggen heeft in Zijn Woord.
"Zeg niet tegen uzelf:" ik zou wel graag vrijgemaakt willen worden, maar zullen ze me wel accepteren?", maar zeg tegen de vrijgemaakte broeders: "Dat zie ik als normen van Christus' kerkvergaderend werk, onder dit juk wil ik mij buigen" en ... , dat verzekeren wij, dan is er vreugde bij hen! Zeker, dat vraagt moed des geloofs, maar de roeping U af te scheiden van hen, die niet van de kerk zijn, zij, die de kudde verstrooien met onschriftuurlijke leer, (vergelijk art. 28 van de Ned. Geloofsbelijdenis) ligt daar.
Onder die roeping kunt U niet uit!"
Het schrijven is o.a. ondertekend door Mej. Dr. T. E. N. Ozinga te Middelburg en Ds. H. K. Poelman te Enumatil( voorheen syn. geref. pred. te Kamperland).
ADRESSEN
Aalten - Scriba: Geref. Kerk (vrij.) Aalten-Winterswijk, H. de Rijk, Beatrixplantsoen 5, Aalten, telefoon. 05437-3096.
Oostzaan - Scriba: C. Brouwer, Zuideneinde 393 te Amsterdam, telefoon 020-311195.
Steenwijk - Praeses: Ds. J. Stuy, Westercluft 24, telefoon 05210-4196. Scriba: H. Bos, H. de Vroom straat 93 telefoon 2241. Diakenen: F. J. Aalbers, Kanaaldijk 16, Giethoorn.
Penningmeester: H.D. van der Helm, H. C. Flederusstraat 6, telefoon 05210-4353.
SOEMBA-BORNEO (38) - Toen de families Tanahomba en Goossens met hun huisgenoten enkele maanden geleden Mau Maru verlieten en zich te Parai Puluhamu (Rende) vestigden, was daarmede practisch ook de gehele gemeente verplaatst. Nu was Mau Maru met zijn ca. 60 leden geen zelfstandige kerk, maar behoorde tot het ressort-Kananggar, de gemeente waaraan ds. Goossens verbonden is voor het opleidingswerk.
Dat is formeel zo geregeld.
In feite - dat begrijpt ieder was Mau Maru "zelfstandig" en ieder op Soemba nam dit als iets vanzelfsprekend aan.
Nu, met de verhuizing, kwam de vraag naar voren of het dan maar niet beter was, dat Parai Puluhamu als zelfstandige gemeente erkend zou worden. Daar is breedvoerig over gesproken, ook met de kerkeraad van Kananggar en men kwam tot een akkoord.
Maar formeel is het nog niet "rond", omdat dit zaken zijn van de kerken-in-het-gemeen en zo kan eerst de komende synodevergadeing, in september of oktober a.s., een definitieve uitspraak doen.
Het is van belang kennis te nemen van dat overleg. Ds. Goossens schrijft daarover, dat afgezien van het aantal leden, van belang is de vraag "of er broeders zijn, die tot ouderling bevestigd kunnen worden. Dan is daar allereerst ds. Tanahomba: dan is er Ama Lena, die vrijwel zeker als "bedrijfsleider" zal blijven en vervolgens is er Hina, een leerling van de opleiding (me dunkt de meest begaafde, met een goed door- en inzicht in de Schriften, maar - gelukkig - allesbehalve hoogvoelende), die ik aan de a.s. synode wil voordragen als goeroe met standplaats Parai Puluhamu: hij kan dan de nog compleet heidense kampongs in de omtrek "bewerken" (bijv. maandag "catechisatie" in Lai Landjang, dinsdag in Kilimbatu, woensdag in Pinduwatu, om maar enkele kampongs in de onmiddellijke omgeving te noemen), terwijl hij dan tegelijk op kan treden als mijn "djuru tulis" (is secretaris)". Deze broeder is een fenomeen, als je iets verder over hem leest "dat hij een heel erg technische knobbel heeft en bijzonder secuur kan werken: horloges repareren is zijn specialiteit, voor meubelmaker is hij in de wieg gelegd, terwijl ik aan hem een uitstekende chauffeur-monteur zou hebben ... Van alle predikanten en al mijn leerlingen (en dat zijn tenslotte alle goeroe's) kan hij het beste preken, d.w.z. zo dat Gods Woord werkelijk verklaard wordt en op de mensen afkomt. "De conclusie is"
Met bovengenoemde 3 broeders als "zuilen der gemeente" (waar alle overige gemeenten jaloers op kunnen zijn) lijkt het me toe, dat aan de voorwaarden is voldaan die de Here stelt bij de instituering van een gemeente."