Ontmoetingsdag Barneveld
1998-04-17
YouthAlpha- Jaargang 42
- nummer 8
Zo'n 30 jongeren uit Houten deden eind vorig jaar Youth Alpha. (Youth Alpa is een jongerenversie van de Alpha-cursus). Een aantal van die jongeren zullen vertellen wat Youth Alpha inhoudt en wat er gebeurde met hen tijdens die cursus en ze zullen u en jou uitleggen hoe een Youth Alpha georganiseerd kan worden.
Door de Alpha-cursus zijn wereldwijd vele duizenden mensen tot geloof gekomen. Niet dat Alpha een wondermiddel is natuurlijk, maar het heeft veel gelovigen een middel geweest om opnieuw de ogen (en de harten) te openen voor de buitenkerkelijken. Uiteraard is dat het werk van God zelf door de Heilige Geest, maar Alpha is hierin een goede vorm gebleken.
Alpha is dus voor niet-gelovigen. Wil je echter niet gelovige jongeren bereiken dan moet jij zelf ook wel weten wat en hoe jij gelooft! Veel jongeren zijn zelf helemaal niet enthousiast over geloven. Ze vinden het super-saai.
Daarom beginnen veel kerken eerst met een Youth Alpha voor hun eigen jongeren. De mensen achter Alpha zijn er namelijk van overtuigd dat het geloof in Jezus Christus absoluut waar, absoluut relevant en absoluut opwindend is.
Als jij dat niet vindt, dan moet je naar deze workshop komen. Als je dat ook vindt moet je ook komen want dan zoek je misschien wel naar mogelijkheden om dat door te geven. De workshop wordt gegeven door Sandie Scholten en Jan Bakker m.m.v. meer jongeren uit Houten die zelf twee keer leiding gaven aan een Youth Alpha. Sandie kwam zelf tot geloof tijdens een Alpha cursus.
Symboliek van bloemen en planten in het kerkelijk jaar
Lia van Berkel
In de Bijbel wordt beeldspraak veelvuldig gebruikt. We worden opgeroepen om naar de lelies van het veld te kijken of om het zout der aarde te zijn. Beelden helpen ons het woord van God te herinneren en te verduidelijken.
In de geschiedenis van het Christendom hebben bloemen, planten en bomen een functie behouden in het geloof van mensen. Dit blijkt onder andere uit de namen die planten en bloemen kregen, zoals: aronskelk, christusdoorn, tiengebodenplantje en judaspenning. De zeggingskracht van bepaalde bloemen en planten is zo sterk, dat ze een symbolische betekenis krijgen voor ons persoonlijk leven en voor belangrijke momenten in het kerkelijk jaar.
Bloemen spreken een eigen taal. Bloemen behoren bij hoogte- en dieptepunten van ons bestaan. Bloemen gebruiken we om gevoelens uit te drukken, bijvoorbeeld van vreugde, verdriet en medeleven. Het kerkelijk jaar kent ook zijn hoogte- en dieptepunten. Zo kunnen bloemen thuis en in de kerk de thema's van het kerkelijk jaar een extra dimensie geven, door de keuze van de soorten, de kleuren, de lijnen en de vormen in een bloemstuk.
De lezing zal worden gehouden aan de hand van dia's. In het eerste deel wordt de symbolische betekenis van bloemen toegelicht aan de hand van schilderijen met religieuze voorstellingen uit de Middeleeuwen en later en dia's van bloemen en planten met een symbolische waarde. In het tweede deel van de lezing zal een overzicht worden gegeven van de hoogtepunten van het kerkelijk jaar, aan de hand van bloemstukken die in kerken of thuis rond de verschillende thema's zijn gemaakt. De keuze van de bloemen, hun kleur en de symboliek zal worden uitgelegd.
JOIN - jongerendiensten voor kerkverlaters
Rob Kuijpers en Wouter Rozema
Op 18 april 1998, tijdens de landelijke ontmoetingsdag van de Nederlands Gereformeerden in Barneveld, houden wij van JOIN een speciaal voor deze dag geschreven sessie over The Spice Girls. De bedoeling van deze JOIN-bijeenkomst is dat we de aanwezigen een praktijkvoorbeeld willen geven van hoe wij werken in onze diensten voor kerkverlaters. De achterliggende methode en technieken vindt u vanaf eind april 1998 in de boekhandel. De titel van ons boekje luidt: JOIN - 10 eigentijdse jongerendiensten. De bedoeling van ons boekje is dat andere jongerenwerkers de beschreven technieken creatief toepassen in hun diensten met jongeren om vervolgens tot nog betere resultaten te komen. Want JOIN zit uiteraard nog in de fase van de kinderschoenen.En daarmee zijn we weer bij The Spice Girls. Want nog nooit eerder zijn er wereldwijd zoveel kinderschoenen aangetrokken om er op uit te gaan naar de pop-idolen van hun vrouwelijke dragers. Vanuit datgene wat de op 18 april aanwezigen positief vinden bij de The Spice Girls proberen we linken te leggen naar wat wij positief vinden in de kerk. Met hulp van de meidengroep uit de UK leveren wij van JOIN graag een constructieve bijdrage aan gemeenteopbouw. Vandaar dat ons programma uitstekend past binnen het thema van de dag: Kerk in Uitvoering.
De gemeente (van Christus) Hand van God (hier en nu)
De ontwrichting van zovelen om ons heen, zij die naast het sociale vangnet vallen, die hun leven geen plaats meer kunnen geven in de samenleving, thuis- en of dakloos zijn, vastgelopen in een of andere vorm van verslaving, heeft een gemeente van Christus daar boodschap aan en ofwel een boodschap voor? Onze 'leer' is daarin wel duidelijk, maar hoe zit dat dan met ons 'leven'? Afgezet tegenover dat vele leed, hoe klein in getal eigenlijk zijn wij, Nederlands Gereformeerden, (ver)splinter(d) als we zijn tussen medechristenen? Is er (dan) een basis om met andere mede-Christus-gelovenden de handen in een te slaan om zo, daar waar we leven, een helpende hand, zo mogelijk 'Gods' hand, te zijn.
Daarbij moet de vraag aan het Evangelie gesteld worden voor wie of wat wij als gemeente bestaansreden hebben.
- Voor die vastgelopen medeschepselen, toch ook?Daarover willen we, vanuit onze ervaring in Haarlem, met u doorpraten en meedenken.
Alpha-cursus
IJsmutsen verkopen in de Sahara. Zo voelt het vaak als we in Nederland aan evangelisatie denken. Alsof we moeten leuren met ons geloof. En daar is het ons te kostbaar voor. Toch zijn er mensen, vlak bij, op zoek naar God. Toch is God (dat weten we immers) op zoek naar mensen. De Alpha-cursus is een poging Godzoekende mensen verder te helpen.
Tien avonden en een weekend, vijftien onderwerpen. Om over na te denken en over te praten.
Belangrijk ishet onderwijsover de Heilige Geest, God zoals Hij bij ons woont en in ons is. De Geest die Zijn kracht en liefde door ons heen wil werken. Persoonlijke ontmoeting is minstens even belangrijk als onderwijs. Elke avond begint met een maaltijd en er is niet alleen een inleider maar een paar andere christenen ook die mee doen in de gesprekken. De bedoeling is niet mensen te overtuigen (het is de Geest die overtuigt) maar mensen de ruimte te geven om hun echte vragen te stellen.
En om persoonlijke ervaringen uit te wisselen. In die ruimte kan ieder zijn eigen weg gaan met God.
Het hart van de cursus is gebed. We leren God op een nieuwe manier kennen in contact met niet-kerkleden en met mensen die tot geloof komen. Gods gedachten zijn heel anders dan de onze. God is veel groter dan wij dachten.
Nieuw-gelovigen veranderen de gemeente. Ze weten beter dan velen wat het is om door God gevonden te worden en wat dat voor verschil maakt in "hun leven. Ze kijken op een frisse manier aan tegen onze gewoontes en ideeën.
Dick en Jeannette Westerkamp
Muziek rondom de piano
Even voorstellen: Wij vormen een muziekgroep die regelmatig medewerking verleent aan jeugddiensten in verschillende kerken in de omgeving van Kampen en daarnaast spelen we op feesten. We hebben onszelf de naam 'Ebbingestraat' gegeven. De muziek die we spelen is een combinatie van Gospelmuziek en de meer melodieuze popmuziek van de laatste 25 jaar.
De leden van de groep zijn: 2 gitaristen/ zangers, een pianist/zanger, een drummer en een bassist.
Het komt nogal eens voor dat we spelen in een 'andere' dan de Ned. Geref.
Kerk. In deze diensten wordt ook gebruik gemaakt van popmuziek die qua tekst één en ander te zeggen heeft.
Wie stilstaat bij teksten die op popmuziek 'gezet' zijn moet wel tot de conclusie komen dat schrijvers van populaire liederen in hun teksten heel wezenlijke kanten van ons leven belichten. Niet altijd (vaak niet zelfs) vanuit een christelijke overtuiging, maar wel met veel zeggingskracht. Je kunt de vraag stellen wat je voor moois/goeds aan deze muziek kunt beleven.
De Workshop: Op een enigszins lichtvoetige manier willen we stilstaan bij die teksten binnen de populaire muziek die ons raken.
We laten nummers horen, we bespreken enkele teksten en leggen daar de bijbel naast en we willen ook zeker samen met aanwezigen zingen. Geen ingewikkelde discussie, maar even snuffelen aan een kunstvorm (populaire muziek) die meer pretendeert te zijn dan 'arbeidsvitaminen'. Van harte welkom bij: 'Ebbingestraat'
'Gebed als ontmoeting'
'Gebed als ontmoeting' is de naam van de workshop die gaat over liturgie en gebed. Behalve de plaats die het gebed in de zondagsdienst heeft weten we vaak niet goed wat we ermee aan moeten. Hardop bidden is vooral voor de spirituele keien. De gemeentelijke bidstond is er vaak niet of hij is er voor de enkeling. Dat is jammer. In de workshop die door De Spil wordt verzorgd wordt het gebed binnen de liturgie gebracht. Daardoor wordt het gebed niet alleen voor jong- en oud meer toegankelijk maar blijkt er ook een meer haalbare vorm te zijn waar symboliek en Woord hun eigen taal spreken. Als we God ontmoeten door het gebed komt er ook ruimte voor ontmoeting. We moeten niet zo nodig meer omdat we mogen. En omdat we mogen willen we eigenlijk best...
Victor van Heusden
Concert in de Oude Kerk
Het belooft een bijzonder concert te worden in de Oude Kerk. De familie Van Driel uit Kampen heeft een flink aandeel in het programma. Ik stel de medewerkers aan u voor. Adriaan Stuij (24 jaar) speelt vanaf zijn 17e hobo en volgt momenteel nog lessen. Hij is 1e hoboïst in het CKSO en speelt kamermuziek in een blaaskwintet.
Thirza van Driel (22 jaar) begon op 9-jarige leeftijd met viool spelen. In 1992 ging ze naar het conservatorium en ze studeert in mei van dit jaar af. Ze speelde in orkesten en volgde cursussen in Engeland en Zwitserland.
Judith van Driel (13 jaar) is op 5-jarige leeftijd begonnen met vioollessen aan de muziekschool. Sinds twee jaar krijgt ze les in de jeugd klas van het conservatorium. Ze speelde in verschillende orkesten en behaalde een eerste prijs op het Interprovinciaal Muziekconcours te Groningen. Lois van Driel (15 jaar) kreeg haar eerste cellolessen aan de muziekschool. Ze zit nu al weer een aantal jaren in de jeugdklas van .het conservatorium. Ze speelde in een jeugdstrijkorkest en volgde een cursus in Zwitserland. Inez van Driel-de Ruiter begon op latere leeftijd in navolging van haar kinderen viool te spelen. Ze speelt in het Apeldoorns Symfonie Orkest. Herman Kamp (geb. 1969) speelde op jonge leeftijd al orgel en viool. Vanaf zijn 15e jaar kreeg hij pianoles. Zijn conservatoriumstudie piano rondde hij in 1995 af. Herman zal verschillende keren als begeleider optreden.
Er zijn verschillende combinaties te horen, b.v. alle instrumenten samen, cello en piano of alleen viool. Dat gebeurt in werken van o.a. Bach, Händel en Veracini (1690-1768). Het programma wordt verder aangevuld met een preludium en fuga van Händel op het orgel. Daarnaast klinkt een stuk van de Franse componist A.P.F. Boëly (1785-1858), waarin de paas hymne 0 Filii et Filiae is verwerkt. Het betreft gezang 207. "Hoort aan, gij die Gods kind'ren zijt: der heemlen hoogste majesteit verrees vandaag in heerlijkheid. Halleluja!" Het concert wordt besloten met een orgelimprovisatie. Vanaf 13.00 uur wordt u een zeer gevarieerd concert aangeboden in de Oude Kerk.
Eredienst (e)en drama!?
Tussen de onderwerpen die het organiserend comité van de Ontmoetingsdag in Barneveld voor de keuzeprogramma's heeft geïnventariseerd mocht 'drama in de eredienst' zeker niet ontbreken. Dat de titel die aan deze workshop meegegeven is iets 'drama'tischer klinkt heeft alles te maken met de benadering die we voor dit onderwerp hebben gekozen. We hebben namelijk het plan opgevat om niet de discussie over voor of tegen te laten prevaleren.
De accenten van deze workshop zullen o.a. liggen op verrijking van de 'dienst des woords' met andere, onder ons, nog niet zo gebruikelijke elementen. Maar in de eerste plaats willen we kijken hoe en op welke wijze en met welke middelen we de gebruikelijke delen van de 'eredienst' zoals bediening van het Woord, Bijbellezing, gebed, (samen)zang en bediening van de sacramenten in positieve zin kunnen aanpassen. Bijvoorbeeld door participatie van gemeenteleden, jong en oud.
Door het gebruik van 'moderne' technische middelen zoals: geluid (al bijna overal in gebruik), licht (ook al veel toegepast, maar het kan vaak beter) een overheadprojector (projecteren van beeldmateriaal of een tekst van een niet in het liedboek voorkomende liedtekst) enz. enz.
Zoals eerder gezegd, ook aanvullende elementen, zoals die in verschillende gemeenten van de N.G. Kerken binnen de eredienst worden gepraktiseerd zullen aan bod komen. We denken dan aan medewerking van een Oeugd)koor, dramagroep, jeugdgroep enz. Aan het morgenprogramma van de ontmoetingsdag zal o.a. worden meegewerkt door een 'dramagroep' uit Zwolle. Het lijkt ons goed om bij dit voor ons nog tamelijk nieuwe fenomeen even stil te staan.
De basis voor onze gedachten over dit onderwerp wordt gevormd door het idee dat de beste boodschap die we onszelf en de wereld mogen doorvertellen ook de beste vormen en middelen verdient.
Zeger van Voomveld 'Voorelk wat wils' Gaven en taken in de gemeente Ds. Joris Storms uit Zeewolde heeft zich de laatste jaren diepgaand verdiept in de verhouding van de taken en gaven binnen een gemeente. God geeft veel en heel verschillende gaven aan de leden van een gemeente. Toch worden er vaak mensen voor een bepaalde taak gevraagd die het gevoel hebben dat zij voor dat werk eigenlijk niet geschikt zijn. Hebben zij er werkelijk geen gave voor gekregen of kennen zij zichzelf niet zo goed en zijn zij er juist heel geschikt voor? Is het trouwens wel goed iemand ergens voor te vragen bij gebrek aan beter of omdat er uiteindelijk toch iemand op die stoel moet zitten? Hoe krijg je de juiste man/vrouw op de juiste plaats?
Op al deze vragen wordt ingegaan in dit keuzeprogramma.
Christen in een (post)modeme tijd
Henk Geertserna uit Ede, hoogleraar in de filosofie, probeert in zijn keuzeprogramma een globale tekening te geven van de hedendaagse, postmoderne tijd met zijn heel verschillende uitingsvormen. Is deze tijd anti-christelijk te noemen of kenmerkt hij zich meer door neutraliteit en kunnen we beter spreken van post-christelijk. En tenslotte misschien wel de belangrijkste vraag: welke invloed heeft het gedachtengoed van tegenwoordig op ons denken, onze levenshouding en ons handelen als christen?
..De Mens die het leven inhoud geeft"
Voor een niet-christen is de stap om zich 'zomaar' bij een kerk of christelijke groep aan te sluiten vaak erg groot. De cultuur is anders, de woorden zijn vreemd .... Daarom zou het goed zijn als iedere kerk een soort 'voorportaal' zou hebben; een gesprekskring voor 'zoekers' die als brugfunctie dient tussen niet-christenen en de kerk.
De evangelisatiebeweging Agapè is momenteel bezig een nieuw bijbelstudiepakket voor dit soort gesprekskringen uit te testen en op de markt te zetten, met als titel 'De Mens die het leven inhoud geeft'. Dit pakket is opgezet rond de film 'Jesus', een bijbelgetrouwe verfilming van het Lucasevangelie. Tijdens de workshop kunt u kennismaken met de opzet en inhoud van dit nieuwe pakket, en samen nadenken over het opzetten van zo'n 'gesprekskring voor zoekers' in uw eigen gemeente. Agapè biedt daarvoor dit najaar ook speciale toerustingen aan. Natuurlijk laten we, naast een presentatie over het pakket 'De Mens ...', ook delen uit de film 'Jesus' zien. De workshop wordt geleid door Hans Waagmeester, medewerker van Agapè en co-schrijver van het studiepakket 'De Mens die het leven inhoud geeft'.
In gesprek met een buitenkerkelijke
Ds. Wim Rietkerk, een bekende spreker van eerdere ontmoetingsdagen, gaat in op een aantal barrières om tot geloof te kunnen komen. Hoe kunnen we een niet-christen vertellen van de hoop die in ons is? Primair bestaat het christelijk geloof uit vertrouwen op een Persoon, gebaseerd op kennis, informatie. We noemen een grote barrière: hoe bewijs ik de waarheid van wat ik geloof. Zeker geen gemakkelijk onderwerp. Maar we kennen Wim Rietkerk inmiddels goed genoeg om te kunnen zeggen dat hij dit onderwerp op een overtuigende manier zal kunnen uitdiepen.
Inspirerende kerkdiensten
Hoe vorm en inhoud van onze kerkdiensten dienen te worden aangepast om meer rekening te houden met verschillende doelgroepen. Niet alleen aan buitenkerkelijken, kinderen en tieners wordt gedacht, ook bejaarden en trouwe kerkgangers moeten zich aangesproken (blijven) voelen. Ds. Steve van Deventer heeft een nadere uitwerking van een groot aantal ingrediënten zoals hij die in Aalsmeer gebruikt.
Alles met het grote doel om op een eigentijdse manier het Grote Nieuws van Gods verlossing voor ons door de kruisdood en de opstanding van onze Here Jezus centraal te stellen.
De gemeente als hand van God
Hebben onze Nederlands Gereformeerde kerken eigenlijk wel een boodschap aan hen die buiten de boot gevallen zijn? Aan hen die naast het sociale vangnet zijn gevallen, de thuisen daklozen, de verslaafden? Onze 'leer' is daarin wel duidelijk. Maar hoe zit het dan met ons 'leven'? Afgezet tegenover dat vele leed, hoe klein in getal zijn wij, Nederlands Gereformeerden, (ver)splinter(d) als we zijn tussen medechristenen? Is er dan een basis om met andere mede-Christus-gelovenden de handen ineen te slaan om zo, daar waar we leven, een helpende hand, zo mogelijk 'Gods' hand, te zijn.
Daarbij moet de vraag aan het Evangelie gesteld worden voor wie of wat wij als gemeente bestaansreden hebben.
Voor die vastgelopen medeschepselen toch ook? Daarover wil Frits Koole het, sprekend vanuit zijn ervaring in Haarlem, graag met u hebben.
Samenzang in de Veluwe hal
Sinds 1990 wordt er op elke ontmoetingsdag een zogenaamd 'lied van de dag' ingestudeerd. Johan Klein (tekst) en Harry van der Veen (melodie) zijn van het begin af aan de samenstellers van zo'n lied geweest. Ook nu kunnen de bezoekers van de ontmoetingsdag weer 'het lied van de dag' tegemoet zien. De titel is: 'De kerk het licht der wereld.' Het beeld dat zijn stempel op dit lied drukt, is ontleend aan Handelingen 2 : 3: 'tongen als van vuur', die zowel zichtbaar als hoorbaar zijn. De vlammen op de hoofden van de discipelen, de liefde in hun harten en de woorden die uit hun mond komen, zijn aangestoken door Christus, die in Maleachi 4 : 2 de 'Zon der gerechtigheid' wordt genoemd. Er zijn tijden dat de 'vonk overspringt', maar er zijn ook tijden dat op de hoofden van Gods kinderen de vlam niet meer zichtbaar is "Gij zijt het licht der wereld", zei Jezus tot zijn discipelen. Te hoog gegrepen? Nee, want ons licht is geen eigen licht, maar ontstoken aan de Zon der gerechtigheid Zelf. Daar kunnen we telkens terecht voor meer licht. De melodie neemt het biddende karakter ('geef dat Uw vlam op onze hoofden brandt') van de tekst over en matigt zich waar sprake is van 'deze donkre tijd' en 'een duister land'. Verder straalt de melodie iets 'betoverends' uit, vanwege de 'tongen als van vuur'. De vreugdetonen ontbreken echter niet. Iedere regel opent er mee.
Denk daarbij aan de 'Zon van de gerechtigheid', die onze lampen brandend houdt.
't Is begrijpelijk dat naast het lied van de dag nog een groot aantal liederen staat geprogrammeerd. Want tijdens alle ontmoetingsdagen wordt veel en enthousiast gezongen. Een kwartier voor de aanvang van het ochtendprogramma beginnen we dan ook met samenzang (om 10 uur!). Wij mogen ons daar eensgezind verblijden en zingen: 'De naam des Heren wordt geprezen met het aloude lied der vaad'ren. Hemel en aarde stemmen saam en prijzen 's Heren naam', Psalm 149.
Maar wat we hebben te doen, nl. Gods grote daden bekendmaken, zo gaat het in het ochtendprogramma verder, strookt lang niet altijd met de werkelijkheid van ons gemeente-zijn. Daarom bidden wij zingend: 'Laat lichten ons uw aanschijn, Heer, doe ons opstaan en help ons weer', Psalm 80. Voor mensen die het woord van liefde, vrede en recht zo traag beamen, is er troost: 'Rondom u klinkt de stem van God: vrijspraak, vertroosting en gebod, vlak vóór u ligt de weg ten leven', Gezang 7.
De tocht gaat opnieuw beginnen, door geloof alleen, ook al scheen de weg onvindbaar. '0 Heer, herschep ook ons geslacht, opdat het door de wereldnacht de weg vindt naar uw woning', Gezang 305.
Er kunnen in de wereld en de kerk ontwikkelingen zijn, die ons bang of onrustig maken. Maar laten we daarin Gods hand opmerken. ,,'t Is God die trouw zijn kerk bewaart! Hoopt op de Heer!", Gezang 314.
'Ere zij aan God, de Vader, ere zij aan God, de Zoon, eer de Heil'ge Geest, de Trooster, de Drieëenge in zijn troon', zo openen we de samenzang in het middagprogramma. Via Gezang 330 'Heb dank, 0 God van alle leven, dat Gij uw woord ons hebt gegeven, uw licht en liefd' ons toegewend', en enkele andere liederen, komen we terecht bij ons slotlied Gezang 409: 'God heeft u uitverkoren en uw geloof gebouwd (vs.2)'. Aan 't eind van de ontmoetingsdag mag ons aller bede zijn: 'God moge ons behoeden, elkander toegewijd, en schenke ons al 't goede nu en in eeuwigheid (vs. 5).