Theologie van het technicisme (3)
1999-07-23
Babylon in de Apokalyps.- Jaargang 43
- nummer 15
In de Apokalyps van Johannes wordt ons een beest getoond,13:1 als een luipaard, met poten van een beer en een muil van een leeuw, aan wie de Draak al zijn heersersmacht geeft. Hier zijn de vier dieren van Daniel als 't ware opgenomen in dit ene beest, dat nu geheel door de diabolos wordt geinspireerd. De hemelvorsten hebben nu al hun goddelijke heerlijkheid verloren en zijn totaal ondergeschikt gemaakt aan Satan.
Wat in de hemelse gewesten plaats vindt, krijgt zijn pendant op aarde in het menselijk handelen. De mensen verwerpen de hemelse machten en lasteren de heerlijkheden ervan, Judas 8. Zo gaat het goud, de heerlijkheid van de Babylonische cultuur ten onder in ontucht en bandeloosheid. De verstandige regelgeving van de vorst der Perzen verandert in een tyrannieke burocratie.Het verlichte denken van de Grieken ontaardt in intellectualisme en individualisme. En het technisch vernuft van Rome is tot een dwingende technocratie verworden, die geen nadere ethische reflectie meer toestaat. Het resultaat is een algehele Gods- en godenverduistering. De onzichtbare geestelijke wereld die geloochend wordt, brengt nu slechts demonische machten naar voren, die de mensheid teisteren. Dit alles onder de regie van het beest.
Ook heeft dit beest nog zeven koppen en tien horens. Deze zeven horens slellen de machten voor, die successievelijk het volk Israel hebben verdrukt.
De eerste vijf zijn reeds gevallen, te weten Egypte, Assur, Babel, Perzië en Hellas . De zesde, Rome heerst en de zevende, de Islam is later gekomen. Op dit beest zit een vrouw, 17:13. Deze symboliseert onze totaal godloos geworden cultuur.
Ze draagt de naam Babylon. De opstand van Babel tegen de hemel is nu totaal. Alle volken hebben gedronken van haar wijn van hartstocht, de koningen der aarde hebben ontucht met haar bedreven, en de kooplieden der aarde zijn rijk geworden door haar welvaart.
De onttroonde vorst van Tyrus heeft zich geheel verbonden met dit Babylon. Een kapitalisti- sche economie van de markt regeert de cultuur.
Deze markt beinvloedt de wetgeving, de wetenschap en de techniek. Dit Babylon wordt door God geoordeeld: Ten eerste door de milieu-rampen van de engelen met de zeven schalen, beschreven in hoofdstuk 16. De techniek is een grote vervuiler van het levensmilieu geworden.
Ten tweede ,doordat de tien horens, militaire machthebbers, die de vrouw haten een eind aan haar welvaart maken.
Zie wat er gebeurt in de vele staten in onze tijd, waar de militaire machthebbers de democratie onderdrukken en de welvaart van hun volk opofferen aan hun machtswellust.
Ook het occultisme van Babel wordt met technische middelen bevorderd.
Door middel van Internet is porno en magie vrij verkrijgbaar. Zo zijn de contouren van dit apocalyptische Babylon in onze cultuur reeds zichtbaar.
Heeft de gemeente van Jezus in deze dingen nog een opdracht?
De weerhouder van de Anti-christ
In 2. Thess. 2:3-12 spreekt Paulus over de mens der wetteloosheid, de zoon des verderfs, de tegenstander, die zich verheft tegen al wat God of voorwerp van verering heet, ook de anti-christ genoemd. Deze macht van wetteloosheid is in het geheim al in werking, maar iets,vs.6 of iemand, vs7 weerhoudt hem.
Hierover is veel verschil van inzicht. Iets wat Paulus duidelijk had geleerd en in de gemeente bekend was, is ons niet zonder meer duidelijk. Ik geef nu zonder nadere toelichting mijn mening.
Paulus spreekt hier over Mozes, de persoon en de Torah is deonzijdige zaak waarover hij spreekt. Zo komt in Hand.15 :21 de apostel Johannes tot de conclusie: 'Immers Mozes heeft van oudsher in iedere stad, die hem prediken, daar hij elke sabbat in de synagoge wordt voorgelezen.' Het volk van Israel in de diaspora is die weerhoudende macht, omdat het de Torah onderhoudt en aan de volkeren de Noachitische geboden leert. Zo deed Daniel.
Door zijn wetsgetrouwheid en gebed was hij in staat de macht van de Perzische hemelvorst ten goede te keren voor zijn volk, waardoor Cyrus het edict tot de terugkeer van de Joden uit de ballingschap deed uitgaan. De gemeente van het Nieuwe Verbond, die in Jezus de vervulde Torah bezit, heeft eenzelfde taak.
Jezus zegt: 'Bidt en waakt, opdat gij niet in verzoeking komt'. Waken en bidden is de opdracht van de gemeente. Zo wordt de macht van de boze weerhouden en is er nog toekomst mogelijk voor onze cultuur in het heden der genade. ' Want wij hebben niet te worstelen tegen bloed en vlees, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers dezer duisternis, tegen de boze geesten in de hemelse gewesten.' Efeze 6:12. ' En bidt daarbij met aanhoudend bidden en smeken bij elke gelegenheid in de Geest, daartoe wakende met alle volharding en smeking voor al de heiligen.' Efeze 6:18.
Tot slot.
Van groot belang voor het voeren van deze geestelijke strijd is het onderscheiden der geesten. Dat is uiteindelijk niet een zaak van theologie. Het is een gave van de Heilige Geest.
Toch kunnen theologische beschouwingen ons soms helpen. Schrijver dezes heeft veel geleerd van de overleden theoloog dr. F de Graaff. In dankbare herinnering aan hem citeer ik thans het slot van zijn betoog in :Anno Domini 1000,Anno Domini 2000, blz.455, wanneer hij de 90ste Psalm aanhaalt, het gebed van Mozes. Hier spreekt Mozes met zijn God over een zodanige, donkere situatie dat de bekering van 's mensen zijde als onmogelijk wordt ervaren.
Dit is de situatie van de ballingschap van Israel, dat is de situatie van de laatste jaren voor 2000.
Als de bekering van de mensen onmogelijk is geworden, is dan de toekomst hopeloos? Wordt Israel, wordt het Avondland, wordt de wereld in de vernietiging weggerukt?
Mozes bidt:"Keer weder JHWH, tot hoelang. Het berouwe U over Uw knechten".Hier staat het ontzaggelijke woord: Keer weder. Dat is letterlijk: Bekeer U. Alles hangt niet af van menselijke bekering. De God van Israel is zo groot, zo weinig star, zo geweldig, zo onverwacht en onvoorstelbaar, dat Hij zich ook tot ons kan bekeren. Als mensen zich niet meer kunnen bekeren, bidt Mozes de man Gods om de bekering van zijn God, JHWH, tot zijn Volk en daarmee tot de volkeren.
Het is nog mogelijk, dat dit gebed van Mozes op de lippen genomen wordt door degenen , die waken en bidden. De bekering Gods is geopenbaard in de lijdende Knecht des Heeren, die in Jezus is verschenen.
Wij mogen het jaar 2000 tegemoet gaan met de bede van Mozes in het hart en op de lippen: Keer weder. Bekeer U JHWH. Het berouwe U over Uw knechten. Als die bede verhoord wordt, is het Volk Israel, is het Avondland, is de wereld gered." Zo bidt de gemeente om de wederkomst van Jezus. Maar ze waakt ook. Waken is met verlangen uitzien naar de morgen. Wachter, wat is ervan de nacht? Het is nog nacht, maar de morgen komt! De ochtend gloort reeds. De verschijning van onze Heer Jezus als Israels Messias in heerlijkheid is aanstaande!
Naschrift:
Onze hedendaagse wes terse cultuur is niet juist te typeren met de term: 'technicistisch', alsof er sprake zou zijn van een overaccentueren van het technisch, formatieve werkelijkheidsaspect.
Neen, we moeten het sterker uitdrukken: onze cultuur wordt volkomen overheerst door de techniek.
De millenniumproblematiek maakt dat voldoende duidelijk. Ook de 24-uurs economie zou niet mogelijk zijn zonder onze informatie- en communicatie technologie.(ICT) 'Het vuur, de belangrijkste energiebron van de techniek, zegt nooit: het is genoeg', Spreuken 30:16.
Daarom geeft de term 'technocratisch' een betere typering van onze cultuur dan 'technicistisch'.
De techniek is niet te danken aan de zondeval, zoals F.de Graaff en Jacques Ellul denken. Haar mogelijkheden waren reeds met de schepping gegeven. Vele uitvindingen hebben het goede leven van de mensen bevorderd. Ook voor de uitbreiding van het koninkrijk Gods is de techniek van grote betekenis geworden. We denken aan de ommunicatietechniek, die beginnend met de schrijfkunst tot aan de moderne media door God in dienst genomen is tot verspreiding van Zijn Woord. Toch is in het algemeen in onze cultuur de techniek tot een autonome macht geworden, die de schepping dreigt te vernietigen.
In het vrederijk van de Messias zal ook deze macht weer onderworpen zijn aan God de Schepper.