Het geheime genootschap tegen Koning Jezus
1997-03-21
Het is een fijn stel, dat geheime genootschap van republikeinen.- Jaargang 41
- nummer 6
Ze ontvangen met trots een onderscheiding van de koningin, maar ondermijnen intussen haarmacht. De prominenten hebben koningin Beatrix weliswaar erkend als staatshoofd, maar gunnen haar geen invloed. In Roemenië gebeurde precies het omgekeerde.
De afgezette Koning mag weer terugkomen in zijn vaderland, want hij was een held in de oorlog. Maar hij wordt niet als koning erkend, uitsluitend gedoogd.
Het koningschap is bedreigend. Soms wordt het verleden gebruikt om een koning te gedogen, maar niet te erkennen. En soms wordt de historie ook gebruikt om een koning wel te erkennen maar praktisch niet te gedogen.
Koning Jezus is de afgelopen weken hetzelfde overkomen. Samengevat kun je de boekenweek als een formidabele coupe-poging tegen Koning Jezus beschouwen. Hij mocht alles zijn, behalve regerend vorst. Jezus werd zelfs in zijn eigen domein, namelijk dat van de christelijke gemeente met haar lofzang, niet met rust gelaten.
Op het gregoriaans werd godsliederlijk gedanst. De spot en hoon voor 't nagebouwde kruis in de boekenbalzaai was om te janken. Het geheime genootschap tegen Koning Jezus bleek verbazingwekkend veel prominenten te bevatten. Ja, zelfs mensen die een functie in Zijn kerk bekleden, deden mee.
Met het respect voor Jezus is het vreemd gesteld.
Voor de periode tot Zijn dood, zo lazen we in de boekenweek, krijgt Jezus een Gouden Griffel toegekend, wordt Hij gelauwerd met de Nobelprijs voor de Vrede en is Hij als de meest geciteerde man aller tijden een ideale kandidaat voor de zilveren Reyssmicrofoon.
Jezus blijkt een lovenswaardig fenomeen.
De periode na Zijn dood stemt de boekenwurmen minder opgewekt. Niemand van de intellectuele genodigden wil Jezus als Koning of, zoals de Bijbel zegt, als priester-koning.
Hij sterft in de literaire geschiedenis.
Wat is er dan aan de hand dat velen Jezus geen regerende positie gunnen?
En wat doen wij als onderdanen om Hem die eer in 1997 nog te geven?
Jezus voor half geld
Misschien hebben wij aanleiding gegeven 'Voor de gedachte dat Jezus ook voor half geld is te krijgen. Jezus is voorwerp van een populair misverstand.
Hij krijgt twee functies die worden gescheiden: profeet en priester(koning). Een functie voor het marktplein en een voor het kerkplein. Jezus als profeet op de straten en als priester in de kerk.
Jezus wordt als profeet weliswaar erkend, maar in het genootschap van intellectuelen wordt gepoogd zijn invloed te beperken. Als priester valt Hem geen officiële erkenning (geen titel) ten deel, maar wordt Hij als 'gevaarloos' toegelaten tussen de vele anderen die zich in de religie opwerpen.
In de praktijk blijkt dat respect niet diep te zitten. Zelfs niet voor De Bergrede die ook op het boekenbal weer in gepopulariseerde versie als een 'stukje solidariteit' werd voorgedragen.
Zelfs die wordt niet getolereerd.
Nemen ze het gebed 'Onze Vader' over? Accepteren ze het verbod van echtbreuk? Zoeken zij het Koninkrijk van God (met Koning Jezus)? Nee, Jezus wordt erkend als profeet - wat wil je ook als literaire professionals onder elkaar - maar Zijn boodschap wordt niet getolereerd. Voor Jezus geen koningstitel en al helemaal geen almacht over hemel en op aarde.
Scheiding en duidelijkheid
Valt er iets tegen in te brengen? Om te beginnen eens kijken hoe het met dat republikeins genootschap in Nederland is gegaan. De beste remedie bleek de publiciteit. Zodra de nieuwsberichten op gang kwamen, zegden de eerste leden al op. De prominenten tegen het koningschap van Jezus Anno 1997 verdienen diezelfde publiciteit.
Gewoon vragen, kiest u voor Jezus of koketteert u er alleen maar mee? Er voor uitkomen dat je aanhanger van Jezus bent (inclusief petje en supportersjaaltje), dat roept scheiding en duidelijkheid op.
De tweede les: de koning van Roemenië is nu ambteloos burger. Hij wordt gedoogd als burger, maar niet getooid met koningschap. Dat is nog veel ernstiger. Daar wordt een spelletje met hem gespeeld. Waarom?
Omdat hij zich acceptabel heeft gemaakt, door zich niet langer op te werpen als de vorst over het gehele land.
Zijn verdiensten in het verleden worden gewaardeerd; als koning is hij afgetreden. Met Jezus mogen wij dat niet doen. Hij mag nooit acceptabel gemaakt worden door iets van Zijn koningschap af te doen door Zijn almacht te relativeren, door Zijn opstanding te vergeestelijken en Hem als een god tussen de vele anderen te gaan zien.
Deze tijd vraagt een belijdenis van de priesterkoning Jezus. Dan is namelijk duidelijk wie regeert en wordt zichtbaar wie Zijn onderdanen willen zijn.
Dan is er misschien ook weer een verzetslegertje te verzamelen, ondanks de intellectuele diaspora van 1997.
Christus is niet acceptabel te maken voor mensen die voor Hem niet buigen.
Op Christus valt namelijk na Pasen niets af te dingen. Wie over de dood regeert, heeft alle macht.