De erfenis van de puriteinen & Messiaans koningschap
1997-12-27
De erfenis van de puriteinen- Jaargang 41
- nummer 26
Ik greep naar dit boek om iets te vinden van de historische wortels van de Angelsaksische "Evangelicals" waarvan we dezer dagen zoveel horen. Het heeft me altijd geïntrigeerd, dat zowel zeer "zware" kringen als blijmoedige evangelicals zich op de puriteinen beroepen. Nu leefden de puriteinen in de 16e en 17e eeuwen dat is toch lang geleden. Maar iemand als Martyn Lloyd Jones staat ook in die traditie en het ergert me soms dat zijn Nederlandse vertalingen in een tale Kanaäns zijn waar ik niets mee kan, terwijl ik de Engels-talige inhoud indrink als helder water. Dat roept iets bij me op van: wie is nu de wettige erfgenaam? Het antwoord op die vraag vond ik niet bij Packer, want die kiest al vanaf het begin om de Puriteinen te gebruiken als een kritische noot bij het Amerikaanse evangelical wereldje. De les is: niet zo belust zijn op steeds nieuwe ervaringen, maar meer zoeken naar geestelijke rijpheid, waarin het besef van zonde en schuld groter is dan de hang naar sensatie. "De taak van de predikant is het prediken van het geloof en niet het bieden van vermaak aan de ongelovigen - met andere woorden, hij moet de schapen weiden en niet de bokken amuseren" (p. 115). Die heb ik in m'n zak gestoken.
Verder vond ik het hoofdstuk over Jonathan Edwards en de vijf kenmerken van een opwekking iets om te bewaren; je weet nooit.
n.a.v. J.L. Packer. Geen zee te hoog: De actualiteit van het puriteinse ideaal. Bij uitg. Bamabas. Heerenveen. 159 pag.
f24,95.
Messiaans koningschap
"Balans van een Messiaans koningschap" - dat is de ondertitel, die ds. Van den Berg meegaf aan zijn bundel radio-studies over het tweede boek Samuël. Als je het boek achter elkaar leest, dan mis je wel een visie op de grote lijn van 11Samuël. Negentien radio-studies zijn evenveel losse artikelen gebleven en dat is wel jammer. Maar als pastorale overwegingen had ik er zelf weer veel aan. David, die bidt voor zijn vijanden en doen wij dat ook? "Ach, vijanden is zo'n groot woord. Wie van ons heeft er nu echte vijanden?"maar bid nu eens voor iemand die je dwars zit, die je een hak zet of je alleen maar verveelt. Dat is mooi toegepast; ik heb het gedaan en het helpt! In de boeken Samuël zitten ook wel stukken waar wij moeite mee hebben.
Bijvoorbeeld als God in zijn toorn David opzet tegen zijn volk. Ds. Van den Berg poetst zulke aanstoot niet weg, hij gruwt daarvan: "een gepolijste, handzame God, zonder weerhaken, aan wie je je geen buil kunt vallen, een God die keurig in kaart gebracht is, die je nooit voor onaangename verrassingen plaatst, een tamme God die nooit kwaad wordt en alles slikt, kortom: een God die een stijlvolle decoratie van je leven vormt en met wie je verder eigenlijk geen rekening hoeft te houden" (p. 131). Zo'n God komen we in de Bijbel niet tegen en daarom evenmin in de boeken van ds. M.R. van den Berg.
n.a.v. M.R. van den Berg, Het tweede boek Samuël: Balans van een Messiaans koningschap, bij Buijten & Schipperheijn voor f 24,90