Persschouw
1996-02-09
Evolutie- Jaargang 40
- nummer 3
Jaap van Tilburg in Samenspraak, Informatieblad voor hervormd en gereformeerd Enschede: "In de eerste plaats klopt het evolutiedenken niet met de bijbelse boodschap.
In de evolutie-theorie is namelijk het toeval de bepalende factor, er is dan dus geen doel en zin in het bestaan.
Ook leert de evolutie-theorie dat de sterkste overleeft en dat de wereld steeds beter wordt. Uit de bijbel leren we echter dat God met iedereen en alles een bedoeling heeft, dat Hijjuist via de zwakke en geringe zijn Koninkrijk bouwt en dat de wereld slechter wordt en de dag van het oordeel tegemoet gaat.
In de tweede plaats past ons bescheidenheid ten opzichte van God. Het verwerpen van de scheppingstheorie zonder steekhoudende argumenten beschouw ik als een belediging voor God. Via de bijbel heeft Hij ons allang geleden het ontstaan van de wereld geopenbaard. Wie ben ik om daar iets van af te doen?
In de derde plaats is de scheppingsleer absoluut niet achterhaald. Er zijn veel wetenschappers die deze theorie aanhangen.
De afgelopen zomer kwamen ze uit 16 landen in Nederland bijeen op het zesde Europese Creationistische Congres."
Dit artikeltje spreekt ons aan. Het daarin aangesneden onderwerp is in een bepaald kader opnieuw objekt van diskussie geworden.
Overigens zou ik niet willen spreken van een scheppingstheorie tegenover een evolutietheorie. Liever heb ik het over de openbaring van God in zijn schepping. Wij belijden immers met art. 2 van de Ned. Gel. Bel., dat wij God op tweeërlei manier kennen.
Ten eerste door de schepping. instandhouding en regering van de hele wereld. Daarin ontwaren wij zijn eeuwige kracht en goddelijkheid.
Ten tweede geeft de Here Zichzelf duidelijker en volkomener aan ons te kennen door zijn heilig en goddelijk Woord.
Wij moeten dus bij alle wetenschapsbeoefening de grenzen voor ons denken onderscheiden in het licht van de Bijbel.
Maar waarom zouden wij blijven steken in een diskussie over schepping en evolutie? Als we de term herschepping hanteren benaderen we het geheel via een andere invalshoek. Dan hebben wij het niet over evolutie, maar over revolutie.
Dan duikt de notie van de zonde op waardoor de hele schepping Is ontluisterd en ontwricht en komen wij in het geloof bij Christus terecht. die ons genade schenken wil en door zijn Geest het totale nieuwe leven geeft! (zie Rom.
8:18-30).
Enschede, O. Mooiweer