Whats in a name?
1991-08-30
Ouders, vooral moeders geloof ik, hebben vaak al vroeg een idee wat het wordt. Een jongen of een meisje. Zoals zo vaak, mengen zich ook hier verlangen en verwachting. Soms hebben ze allang een meisjesnaam die ze leuk vinden, terwijl er nog steeds geen naam voor een jongen is. Ergens hebben ze dan het gevoel: die jongensnaam dat kan wel wachten, het wordt toch een meisje. Veel namen (zoals Jan, Luuk/Paul) komen van oorsprong uit de Bijbel. Zo'n naam uit de Bijbel is voor mij vaak een aanleiding om bij de doopdienst dat gedeelte te lezen, waarin de persoon met die naam een belangrijke rol speelt. Nathanaël is ook zo'n bijbelse naam, die je nog weleens tegenkomt.- Jaargang 35
- nummer 18
NATIlANAËL (Johannes 2:44-52) Gevonden!
En Jezus vond Philippus en Philippus vond Nathanaël. Misschien heb je dat weleens meegemaakt, dat je een van je kinderen uit het oog was verloren.
Helemaal weg. Waar is hij. Ik dacht dat hij bij jou was. Nee ik dacht dat jij op hem zou letten. En dan zoeken. Je haalt je van alles in je hoofd. Och mensen wat kan er allemaal wel niet gebeurd zijn. Wat een opluchting als je hem dan weer vindt. En dan moet je ook nog niet gek op kijken als je kind zegt: ik vond pappa bij de grote boom.
Ja, je vader vond jou zul je bedoelen!
En zo is het maar net. De werkelijkheid is dat hij gevonden werd. Zo vindt Jezus Philippus. Philippus liep verloren rond, maar werd gevonden door Jezus. Jezus vond Philippus staat er.
En wat zegt Philippus tegen Nathanaël: Wij hebben hem gevonden van wie Mozes en de andere profeten vertellen: Jezus de zoon van Jozef uit Nazareth. Nou dat komt Nathanaël helemaal niet zo bekend voor. Jezus, de zoon van Jozef uit Nazareth? Waar staat dat. Zou der dan wat uit Nazareth komen? Moet dat in de Bijbel staan?
Philippus is gevonden door Jezus. Dat maakt alles anders. Dat werpt een heel ander licht op de Bijbel. Als Jezus jou gevonden heeft, dan gaat de Bijbel open. Maar als je nog niet gevonden bent, dan is het nog wel even zoeken.
Kiekeboe
Kinderen spelen graag verstoppertje.
Als ze nog heel klein zijn heet dat kiekeboe. Dat moet je trouwens wel kunnen, dat spel, want als de kinderen nog heel klein zijn moet je altijd iets van je laten zien. Je knie, of je hand.
Als alles weg is, ben je gewoon weg.
Is het zo ook niet met de Here God. De Here God heeft zich gelukkig geopenbaard.
Dwz. Hij heeft altijd wat van Zich laten horen. Elke keer liet God merken dat Hij er was. Telkens scheelde het maar een haartje of de mensen waren God volstrekt vergeten.
Dat was dan op die momenten dat God even helemaal zweeg. Maar als de Here Jezus er is, laat God Zich helemaal horen én zien. Hij is het vleesgeworden woord. Niemand heeft ooit God gezien, zegt Johannes: de eniggeboren Zoon, die aan de boezem van de Vader is die heeft Hem doen kennen.
God laat Zich vinden door wie Hem niet meer zochten. Of beter: God heeft ons opgezocht in de Zoon. God vindt ons in Hem. God zendt Jezus, en Jezus vindt Philippus. En Philippus vindt Nathanaël.
Gevonden om mee te zoeken
Hoor je dat? Jezus vindt Philippus. En Philippus vindt Nathanaël. Zo staat het er. Wij mensen worden zodra God ons gevonden heeft blijkbaar ingeschakeld om mee te zoeken, om andere verloren mensen te vinden. Het is de slagzin van het Leger des Heils: gered om te redden. God heeft zijn doel nog niet bereikt als Hij ons gevonden heeft. Hij wil nog veel meer mensen vinden.
Daarom schakelt Hij ons ook in om met Hem andere verloren mensen te zoeken. Wij zijn gevonden om mee te zoeken. Philippus is nog niet gevonden of hij gaat zelf ook zoeken. En hij vindt Nathanaël. Dat is de manier waarop God Zich een volk verzamelt door iedereen in te schakelen om van de Here Jezus te vertellen. Als je dus het zendingswerk ondersteunt met je gebed en ook financieel, of die mensen die voor de Wiccliff uitgezonden zijn of iets dergelijks. Of als je zelf aan evangelisatie doet (met anderen) dan doe je precies wat God ook van je verwacht. Het is echt waar wat Youth, for Christ zegt: een kerk die niet werft, loopt kans dat ze sterft.
Ontvangen en doorgeven
Ook op andere manier zijn we betrokken in de zoekaktie van God als we mensen, kinderen, ook onze eigen kinderen tot God brengen. Weet je hoe Philippus Nathanaël bij Jezus brengt.
Door de Bijbel! Philippus zegt: Nathanaël.
Wij hebben Hem gevonden hoor, waar heel de Bijbel van vertelt. Zo brengen ouders hun kinderen bij Jezus.
Door uit de Bijbel voor te lezen.
De kleuterbijbel. De kinderbijbel. Het zijn allemaal manieren waarop wij onze kinderen bij de Here Jezus brengen.
En zo doen de leidsters het van de kinderbijbelklas. En van de vakantiebijbeischooI.
Enz. Ik noem het vaak, maar dat moet ook. Het isO zo belangrijk.
Want dat is de manier waarop God mensen redt: door Zijn Woord. Want heel de Bijbel vertelt van Hem!
Hoezo Jezus?
We hebben het er al even over gehad: je loopt via de Bijbel maar niet zo op de Here Jezus af. Er zijn herkenningspunten, dat zeker, maar Hij is ook weer heel anders dan je verwacht had.
Wat vertelt Philippus van Hem tegen Nathanaël die zo goed in de Bijbel thuis was? We hebben Hem gevonden waar Mozes en de profeten van vertellen: Jezus, de zoon van Jozef uit Nazareth.
Hij heet Jezus, is de zoon van Jozef en komt uit Nazareth. Nou ja, daarover vind je niets in de Bijbel. Niet over Jezus, niet over Jozef, niet over Nazareth. Verderop in het evangelie naar Johannes merk je ook dat de mensen over Jezus in verlegenheid zijn, echt in verlegenheid. Sommigen zeggen: Hij is de Christus. Maar anderen zeggen: de Christus komt toch niet uit Galilea? Zegt de Schrift niet dat de Christus komt uit het geslacht van David en van het dorp Bethlehem, waar David was. En hebben ze gelijk of niet? Joh. 7:42ev. Die vragen had Nathanaël natuurlijk ook. Nazareth.
Nooit van gehoord. Kan er uit Nazareth wat goeds komen. Waar staat dat?
Het lege testament?
Maar dan brengt Philippus hem naar Jezus toe. Als je christen bent dan betekent dat niet vooral dat je heel veel weet over Jezus, maar dat je Hem ként. Dat je Hem ontmoet hebt. Dat je Hem persoonlijk kent. Nou zeg je misschien, hoe moet dat. Hoe breng je mensen tot Jezus? Hoe doen wij dat als ouders. Hoe gaat dat in zijn werk met iemand die ik leer kennen en van wie ik merk dat hij op zoek is naar God. Je kunt zo iemand moeilijk mee nemen naar Jezus want Hij is hier niet.
Hij is in de hemel en zit aan de rechterhand van God, de almachtige Vader.
Maar door het geloof kan dat. Als je zelf door de Here Jezus gevonden bent, kun je ook anderen bij Hem brengen.
Als je Hem zelf ontmoet hebt, als je een persoonlijke relatie met Hem hebt, dan blijkt dat uit je geloof, uit je gebed, uit de manier waarop je over Hem spreekt. Een paar jaar geleden verscheen dat boekje'Het lege testament'.
Een enquête onder kerkverlaters.
Wat bleek? Voor die ouders had het geloof niets ingehouden. Ze hadden de kinderen wel een testament meegegeven, maar het was leeg. Een lege vorm. Het betekende voor die ouders al niets, laat staan voor de kinderen. Toch moet me hierbij wel iets van het hart. NI. Als jezelf de Here Jezus nog niet kent, of niet meer kent, kun je ook heel hard oordelen over mensen, je ouwelui, die zeggen Hem wel te kennen. Dan zeg je bijv.: Het is allemaal gewoonte en traditie. Niks meer. Dat oordeel kan ook weleens te hard zijn. Het kan ook zijn dat als je de Here Jezus nog niet kent, dat je dan ook niet ziet hoeveel het geloof voor je ouders betekent. Dat kan ook. Maar het is zeker waar. Als het een lege vormendienst is, wordt er natuurlijk niet veel overgedragen van de ene generatie op de andere.
Maar als Jezus, jouw Heer en Heiland is, dan draag je dat ook ongemerkt over op anderen. Dat merken ze. Dat voelen ze. Ook al kun je alle vragen niet beantwoorden. Want er staan best wel wat ongerijmdheden in de Bijbel.
Het klopt niet altijd, zoals wij mensen vinden dat dingen kloppen moeten. Als je Jezus kent, als je Hem liefhebt, dan spreekt heel de Bijbel van Hem. Dan kijk je ook wat anders aan tegen de Bijbel. Ik weet zeker dat ook dat over komt of je als ouders muggezift over details of dat je de Here liefhebt en ontzag hebt voor Gods Woord. Je zult ook weleens zeggen: lieve kind dat begrijp ik ook niet. Dat kan ik ook niet met elkaar rijmen. Nee, maar ik begrijp jou ook niet altijd. Maar ik hou wel van je. Ik begrijp mezelf niet eens altijd en toch heeft God mij lief. Blijkbaar zit de wereld niet helemaal logisch in elkaar. Ook de Bijbel niet.
Gevonden zijn
Je wordt gevonden, is dat niet het geheim?! Is dat ook niet de verwondering van Nathanaël. Gaat Nathanaël niet om, dwz. van ongeloof naar geloof als hij merkt dat God in alle dingen de eerste is. Als Jezus Nathanaël tot Zich ziet komen zegt Hij: kijk, waarlijk een Israëliet in wien geen bedrog is. Nathanaël zei tot Jezus: vanwaar kent U mij? Dwz. ik ken U helemaal niet. Ik he? U nooit eerder gezien. U zegt nogal wat van mij. Kent U mij soms?
Hoexent U mij? Jezus reageert zo: Eer Phili pus u riep, zag ij u onder de vijg boom. Dwz. de Here Jezus gaat aan de roeping vooraf. Hij had hem al gezien, voordat Nathanaël Jezus had gezien. Hij had hem al gevonden, voordat Nathanaël Jezus had gevonden.
Dat idee dat God in alle dingen de eerste is, dat onze keus voor Hem, geboren is in Zijn keus voor ons.
Daarin herkent Nathanaël blijkbaar God. Zo is God! Hij roept het uit: Rabbi, Gij zijt de Zoon van God.
Zitten onder de vijgeboom
Eer Philippus u riep zag Ik u onder de vijgeboom: Nathanaël zat onder de vijgeboom. Een vijgelaar is iemand on Israël die de wet bestudeert. De vijgeboom is het symbool voor kennis, kennis van de Schriften. Dat is iets waar Philippus Nathanaël ook op aanspreekt als hij zegt: Nathanaël wij hebben Hem gevonden waar Mozes en de profeten het over hebben. En dat is het ook dat Nathanaël argwanend maakt: Jezus, zoon van Jozef, uit Nazareth?
Waar spreekt de Bijbel dan van Hem? Jezus zag Nathanaël onder de vijgeboom. Heeft Jezus hem daarmee niet raak getypeerd. Als een vijgelaar: dwz. iemand in Israël die de wet bestudeert. En hij Nathanaël was niet zomaar een vijgelaar maar iemand die heel eerlijk en kritisch omgaat met alles wat men van de Schrift zegt en er in meent te kunnen vinden.
Hij laat zich geen appelen voor citroenen verkopen. Hij vraagt: waar staat dat? Waar zegt de HERE dat? Wat zijn je bijbelse argumenten? Hij is waarlijk een Israëliet in wie geen bedrog is. Hij kent mij, ging er door Nathanaël heen.
lets van dat woord van Paulus: "Hem te kennen, wat meer is gekend te zijn", dat zie je terug in de verwondering van Nathanaël.
Maar er is nog iets: zitten onder de vijgeboom, waar denk je dan aan? Aan de belofte van God dat eens de tijd zal komen dat ieder zal zitten onder zijn wijnstok en zijn vijgeboom. Nathanaël weet zich door Jezus gekend als een man die hartelijk verlangt naar de komende vrede en gerechtigheid welke God heeft beloofd. De tijd waarop ieder zit onder zijn vijgeboom en onder zijn wijnstok zonder dat iemand hen opschrikt. De tijd zoals Israël hem kende onder koning Salomo.
Vgl. Micha 4:4 en Zacharia 3:10. In Micha en in Zacharia belooft God dat die tijd eens zal aanbreken. Hij is het dacht Nathanaël toen. Hij is het waardoor God dat rijk doet aanbreken van gerechtigheid en vrede. U bent de koning van Israël.
U bent de Zoon van God.
U bent de koning van Israël!
U bent de Zoon van God. U bent de koning van Israël! Nathanaël gelooft in de Here Jezus. Geloof je nu al, zegt Jezus. Je zult nog grotere wonderen zien. En dan spreekt Jezus mysterieuze woorden: Je zult de hemel open zien en de engelen Gods opstijgen en nederdalen op de Zoon des Mensen.
Waar doet Jezus ons aan denken met deze woorden. Het is de Bethelervaring van Jakob. Die een ladder ziet die reikt tot in de hemelen. En engelen van God klimmen op en dalen af. God wil Jakob iets zeggen met die droom.
Hij wil zeggen: Jakob ik zorg voor je wat er ook gebeurt. Ik help je erdoor.
Engelen zijn om hem heen. Jakob gaf de naam aan een volk, het volk van God, het volk van Jakob. Maar nu is het niet Jakob, maar de Zoon des mensen, die je ziet en de hemel open en engelen die omhoog klimmen en afdalen. God zorgt voor Hem. Wat er ook gebeurt. Engelen zijn om Hem heen. God helpt Hem erdoor. Zelfs tegen de dood zal Hij zich een helper tonen. En niet alleen Hem, maar allen die op Hem hopen. Heel het volk dat naar Hem genoemd is.
God heeft ons, verloren mensen, in Hem gevonden. Jezus Christus, Zoon van God. Koning van Israël. Voordat wij Hem zochten had Hij ons al gevonden.
Dan krijgt ook die naam zijn diepste betekenis: Nathanaël dwz.'Godsgeschenk'.
Alles hebben wij immers aan God te danken?!
Laten we met Hem meezoeken naar anderen die verloren dreigen te gaan.
Mensen die de Bijbel serieus nemen.
Mensen die verlangen naar vrede en gerechtigheid.