Jeugdrubriek
1990-05-11
Alcohol en geloof, kun je dat maken?- Jaargang 34
- nummer 10
We maken ons zelf niets wijs. Nederlands Gereformeerde Jongeren drinken evenveel als andere Jongeren, en dus zijn er ook onder ons mensen met een drankprobleem. Jij?
Wanneer Is er sprake van een probleem?
Waar liggen de grenzen van de Bijbel? Is drank een groot goed of een gevaarlijke drug?
Wat zegt de Bijbel?
Wie in een concordantie gaat zoeken bij de woorden drank en wijn zal ontdekken dat er eigenlijk heel voorzichtig over gesproken wordt. Aan de ene kant is het iets dat bij het goede leven hoort, aan de andere kant kan het makkelijk uit de hand lopen. Dat zie je bijvoorbeeld in Genesis 9, direct na de zondvloed.
De HEERE belooft dat er nooit meer zo'n oordeel zal komen, en als teken van het nieuwe leven wordt de regenboog zichtbaar. Een soort herschepping.
Noach wordt boer en plant een wijngaard. Hij probeert iets van het paradijs te herstellen.
Als hij na het werk geniet van de overdaad aan wijn wordt hij dronken, raakt de controle over zichzelf kwijt en eindigt naakt in zijn tent.
Cham maakt hem belachelijk, en zo worden de relaties verstoord. Misschien dat dat tegenwoordig iets andere vormen aanneemt, maar het is zeker herkenbaar. Onder invloed van alcohol wordt de zelfbeheersing verloren, de waardigheid prijsgegeven en het sociale leven verstoord.
Gezinnen gaan er aan kapot, en de maatschappij heeft er ernstig van te lijden.
Op verschillende plaatsen komen we ook tegen dat mensen met een speciale roeping (priesters, nazireeërs) helemaal geen wijn of sterke drank mogen drinken. Zolang ze zijn toegewijd aan de HEERE en onder invloed zijn van de Heilige Geest is er voor alcohol geen ruimte.
Toch is het niet alleen maar negatief.
Wijn speelt ook een grote rol in de Bijbel bij feesten, en feesten zijn in Gods Woord altijd heel belangrijk.
Zo vindt het eerste wonder van de Here Jezus plaats op een bruiloft. Hij verandert water in wijn, zodat het feest door kan gaan. Natuurlijk gaat het daar om iets diepers, want de Here Jezus wil laten zien dat zijn boodschap meer vreugde en leven brengt dan de wet. Maar toch is het opvallend dat daarbij de wijn symbool mag staan.
Samenvattend kun je zeggen dat wat bij de schepping goed en mooi was door de zondeval gebroken en gevaarlijk is. Daaruit volgt dus geen algemeen verbod, maar wel een waarschuwing. Dat wat mooi en goed was kan een macht worden in je leven. Het begint heel leuk en positief, maar het kan uitgroeien tot een levensgevaarlijke macht onder wiens invloed je staat. Dan word je tot slaaf.
Misschien zo erg dat je er niet meer buiten kunt; misschien alleen maar zo dat je even niet meer weet wat je doet. Ook al noem je het alleen maar aangeschoten, je bent op dat moment onder invloed van een vreemde macht. Slaaf. Dan is de blijdschap er af en wordt het platvloerse lol. Dan is het leven dat Jezus Christus geeft er uit en probeer je een vervanging te vinden in een glas.
De echte wijn, de geestelijke vreugdewijn van de Heiland wordt dan vervangen door de drank van deze vleselijke wereld.
Mij kan niets gebeuren…
Iedereen weet wat de gevolgen kunnen zijn van alcoholgebruik, vooral in het verkeer. Allemaal zeggen we dat het ons niet kan gebeuren, want wij weten wat we doen. Toch is het niet ongebruikelijk dat gelovige mensen op een avond van de kerk een glaasje of wat drinken en vervolgens in de auto stappen. Jongelui die serieus nadenken over het geloof, belijdenis doen, en evengoed doorgaan met een leven dat op gezette tijden door bier of iets dergelijks wordt bepaald. Soms durven ze het zelfs hardop te zeggen dat het normaal is om af en toe flink aangeschoten of straaldronken te zijn.
Zouden ze dat niet leren van hun ouders en andere gemeenteleden, die eigenlijk steeds laten zien dat drinken erbij hoort in deze wereld?
Leve het voorbeeld! Even maar niet denken aan 500 ziekenhuisopnamen en 35 doden per week als gevolg van alcohol. Even vergeten dat het elke week ongeveer een miljoen gulden kost. Even vergeten dat ons lichaam een tempel is van de Heilige Geest.
Moeten we dan als christenen allemaal maar geheelonthouders worden?
Daar valt wat voor te zeggen.
Een macht die zoveel kwaad doet zou om te beginnen in de gemeente moeten worden uitgebannen.
Bovendien zouden we daardoor een veilige haven kunnen zijn voor de talloze mensen in deze wereld die moeite doen van hun verslaving los te komen. Misschien zou het een getuigenis zijn als we met elkaar de alcohol (en andere drugs) zouden afzweren.
Misschien vraagt de Here God ook wel van jou dat je zo'n radicale keus maakt en besluit je toe te wijden aan Hem.
Toch mogen we daar geen algemeen verbod van maken, simpelweg omdat de Bijbel dat niet doet. We zullen elkaar niet meer regels opleggen dan de HEERE ons oplegt. Juist de Bijbel is zo evenwichtig. Enerzijds de vreugde en de waardering, anderzijds de waarschuwing. Het evangelie geeft geen saaie regels, maar blijdschap en plezier in het leven. Bij Jezus kun je pas echt feest vieren.
Wees vrij, blijf vrij
Prediker heeft heel wat afgeprobeerd om gelukkig te worden. Ook de alcohol. Hij kwam zoals zovelen tot de conclusie dat dat niet werkt.
Als je probeert je problemen te verdrinken blijkt dat ze kunnen zwemmen.
Alcoholgebruik geeft je alleen maar een probleem erbij. Maar Prediker zegt ook: Drink wijn met een vrolijk hart, want zo heeft God het gewild.
Niet wijn drinken om vrolijk te worden, want dat werkt niet. Maar als er feest is en je geniet van het leven dat God je geeft, dan mag daar ook een glaasje bij. Wie probeert het goede leven te vinden buiten God om, zoals Noach het paradijs wilde herstellen, die komt bedrogen uit.
Zonder God zijn we onze grenzen, onze banden kwijt. Dan wordt het zoals Paulus zegt losbandigheid.
Bedrink je niet aan wijn waarin bandeloosheid is, maar word vervuld door de Heilige Geest. Leef niet onder invloed van bier of wijn, maar onder invloed van Gods Geest. Dan zal de Heilige Geest jou de wegen wijzen. Het betekent in elk geval geen dronkenschap of misbruik, want dat staat al in de Bijbel.
Misschien betekent het verder geheelonthouding omdat dat voor jezelf of voor anderen goed is. Misschien betekent dat voorzichtig en met mate drinken als een voorbeeld van hoe het ook kan. Dat is de christelijke vrijheid. Paulus zegt het zo: je bent geroepen om vrij te zijn. Misbruik die vrijheid niet om je eigen zin te doen, maar dien elkaar door de liefde. Laat je niet weer een slavenjuk opleggen. Want alles is wel geoorloofd, maar niet alles is nuttig.
Alles is wel geoorloofd, maar niet alles bouwt op. Alles is wel geoorloofd, maar we zullen ons door niets laten knechten.