Boekbespreking
1990-07-06
- Jaargang 34
- nummer 14
M. de Jonge, Voorburg
Een voortreffelijke taak
Prof.dr. K. Deddens - EEN VOORTREFFELIJKE TAAK (profielschets van de pastor).
• Juist wat we nodig hebben: we zijn vacant;
• Niets voor ons: we hebben een predikant; twee reacties op de titel van bovengenoemd boek. Beide zijn er echter naast, want de schrijver vraagt aandacht voor àlle pastorale taken in/ van de gemeente en bespreekt achtereenvolgens het ambt van predikant, dat van ouderlingen en diakenen en beziet daarna het ambt van de gemeenteleden. "Wij hebben dus terdege alle drie 'bijzondere ambten' in de kerk op het oog met betrekking tot de bijbelse profielschets van de pastor. (...) Er is ook nog het 'ambt' der gelovigen (...) Wij willen het pastoraal profiel samen aflezen uit de Schriften" (7, 8) aldus de' schrijver, die we al enigszins kennen uit de bespreking van zijn boek 'Dient Hem met vreugde!', zie Opbouw nr. 13.
Dr. Deddens neemt de bevestigingsformulieren voor ambtsdragers als leidraad en geeft aan de hand daarvan en van de daarbij genoteerde tekstverwijzingen onderricht over de inhoud van de verschillende diensten/ taken in/van de gemeente. Hij gebruikt daarbij de teksten zoals die voorkomen in het dienstboek van de Gereformeerde kerken (vrijgemaakt), teksten die ook in onze gemeenten dienstdoen en die naar vorm en inhoud duidelijke verbeteringen zijn van vroegere formulieren.
De stof, die de schrijver voorlegt is ons voor een deel niet onbekend. In het zojuist genoemde boek 'Dient Hem met vreugde!' kwamen we ze gedeeltelijk reeds tegen; hier in dit 'vervolg'boekje is ze echter veel duidelijker van opzet, meer systematisch geordend en volledig.
Ik stel me voor dat dit boekje van 90 bladzijden goede diensten kan bewijzen aan hen, die voor de eerste maal tot het ambt geroepen zijn.
Kerkeraden, geef hun een exemplaar.
Evenzeer is het een goede en nuttige confrontatie met de practijk van het ambtelijk werk aan de ouderen.
Lijden we niet alle - ook in Gods gemeente - aan een zekere gewenning, zodat we ons maar moeilijk telkens opnieuw laten gezeggen door de Schriften? En dat laatste. is in dit boekje schering en inslag.
Nu is over 'de ambten' vrij veel geschreven, ook in pastorale zin. Je bemerkt dat ook als je de literatuurlijst achter in het boek bekijkt. Tot mijn spijt trof ik in deze lijst niet aan het boek van ds. C. Vonk 'Huisbezoek' (2 dl., ± 40 jaar geleden uitgegeven door Kok).
'De profielschets' is een nummer uit de serie 'Pastoraal perspectief', uitgegeven door Oosterbaan & Le Cointre te Goes. De prijs is f 10,90, wat voor deze goede uitgave weinig is .
----------------------------------------------------
M. de Jonge, Voorburg
Het evangelie Daar Lucas
J.H. Veefkind - HET EVANGELIE NAAR LUCAS.
Een blauw, een rood, een groen omslag, 3 delen uit de serie 'Zicht op de Bijbel', resp. nrs. 120, 122 en 204.
De auteur gaf elk van de delen een titel mee: 120- Jezus in Galilea (over Lucas 3-9) 122- Jezus in Jeruzalem (over Lucas 1, 2 en 19-24) 204 - Jezus op reis (over Lucas 9-19).
Boeken met een eigen kleur, opzet, inhoud. "Acht jaar lang heb ik - zegt de schrijver, predikant van de gemeente te Krommenie - min of meer regelmatig over het evangelie naar Lucas gepreekt"; het resultaat daarvan is nu ook ons aangeboden. Om dankbaar voor te zijn. Met het publiceren van veel, wat ds. Veefkind onderzocht, overdacht en vond, dient hij ons allen en naar je hoopt ook velen buiten onze kerkgemeenschap.
Als we ons nu in het bijzonder bezighouden met deel 3 (nr. 122) is dat mede omdat we vorig jaar nr. 204 reeds bespraken (zie Opbouw dd. 27 oktober 1989).
In elk van de boeken is de tekst van het evangelie in haar geheel weergegeven en zo, dat je onmiddellijk zien kunt "wat Lucas alléén vertelt (dat is cursief gedrukt) en wat hij gemeen heeft met zijn collega'sevangelieschrijver." Het kenmerkende van het evangelie naar Lucas geeft de auteur aan met 'redding', meer in het bijzonder met 'de Redder'. En hij tekent telkens opnieuw hoe daarin vele van Gods beloften zijn vervuld. De teboekstelling door Lucas vond plaats nadat hij nauwkeurig alles had onderzocht, maar ook: de HERE Zelf inspireerde deze arts. En dan schrijft Veefkind dit niet neer als een dogmatisch gegeven, maar echt zoals je dat in het verkeer met medegeloofsgenoten in het werkelijke leven ziet gebeuren.
Op blz. 7 e.v. noemt hij een zevental facetten van die inspiratie.
Een weergeven van wat ècht gebeurd is. Hoeveel keren kom je in dit evangelie niet tegen de uitdrukking 'het geschiedde' en dat verwijst dan niet enkel naar het verleden, maar is ook voor ons (en voor de gemeenten van alle tijden en plaatsen) van betekenis.
Ds. Veefkind zet dan ook keer op keer de boodschap die toen is geschreven in hedendaagse situaties.
AI lezende bemerk je hoe hij de griekse tekst doorgekropen is en hoe hij niet enkel oude maar ook nieuwe schatten te voorschijn brengt.
Zo plaatst hij de tempelreiniging (19:45 e.v.) bijv. onder het kopje 'praathuis', want de tempel is de plaats "om te luisteren naar en te praten met God" (30). Dat verhinderden de marktkooplui. Maar van Jezus namen ze (farizeeën en sadduceeën) het niet dat Hij optrad met de verkondiging van het evangelie, juist dáár, in Gods huis. Hij had immers "niet de normale kerkelijke examens gedaan". Hij was een theologische beunhaas. Hij kwam inderdaad van Boven. Hij was werkelijk charismatisch (31).
Bij de opstanding van Jezus lezen we "dat die iets heel anders (was) dan de opstanding van de jongen uit Naïn en van het dochtertje van Jaïrus".
Zij "gingen de dood in en kwamen aan dezelfde kant de dood weer uit". Maar Jezus ging door de dood heen en kwam er aan de andere kant weer uit. De jongen en het meisje reden dè tunnel van de dood in, werden halverwege tegengehouden en keerden terug in het tegenwoordige heuvelland dat we allemaal kennen. Maar Jezus reed door de tunnel heen naar het berglandschap van de toekomst" (88).
Een derde opmerkelijke passage is waard genoemd te worden (overigens staan de boeken vól van bijzondere aspecten van wat gebeurde) maar dan voorzien van enkele vraagtekens.
't Gaat over een kruiswoord van de Here Jezus, "Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat ze doen", die 'hun' en 'ze' zijn, zegt de auteur, niet het volk, evenmin de kerkelijke heren, die op Golgotha toezagen wat er gebeurde, niet het volk dat daarheen uitgelopen was, maar het zijn de Romeinse soldaten.
Dié wisten niet wat ze deden, konden die aramees sprekende kruiseling niet eens verstaan. En wat verkondigt Lucas hier een evangelie!
"Een altijd terugkerende vraag is, wat we moeten denken van al die miljoenen mensen, die nooit van Jezus als Verlosser hebben gehoord, in vroeger en later tijd? Zijn ze allemaal total loss?" (78) Deze vraag, zo lezen we, krijgt een rechtstreeks antwoord bij de kruisiging van Jezus. Als Zijn kruisiging "in onwetendheid vergeven kan worden, welke zonde in onwetendheid kan er dan niet vergeven worden? Jezus is een verzoening voor onze zonden, en niet alleen voor de onze, maar ook voor die van de gehele wereld"
(79). Mag ik hier (terecht?) vragen: Hij is toch - met uitsluiting van ieder ander - de Weg, de Waarheid en het Leven? Niemand komt tot de Vader dan door Hem, door Hem te kennen en bij Hem te schuilen (Joh. 14:6). En daar hebben 'die miljoenen' helemaal geen weet van. Overigens: kunnen wij op deze vragên volledige antwoorden vinden?
Het verhaal is wat lang geworden, maar dat gaat vanzelf als je bijzonder geboeid bent door wat de schrijver je biedt. Ik hoop dat vele lezers deze boeken zelf ter hand nemen. Ze zijn uitgegeven door Buijten & Schipperheijn te Amsterdam en voor minder dan f 50,- kunt u zich in het bezit ervan stellen. Zet zo'n bedrag nu eens naast je vakantie-uitgaven.
Dan lijkt het ineens niet zo veel en het is het ruim waard, zowel voor ouderen als voor jongeren.