
Sefanja en het nieuwe normaal
Rust en veiligheid in deze coronacrisis, wie snakt daar niet naar? Toch zullen niet veel mensen naar Sefanja grijpen voor troost en bemoediging in deze duistere tijd.
Rust en veiligheid in deze coronacrisis, wie snakt daar niet naar? Toch zullen niet veel mensen naar Sefanja grijpen voor troost en bemoediging in deze duistere tijd.
In het boek ‘De tien plagen. Godsgericht over Egyptische goden’ plaatst emeritus predikant Harm Boiten de tien plagen uit Exodus in de socio-economische context van het Egypte waarin Israël in slavernij gehouden werd. Een boekbespreking.
George Harincks gedenkboek ‘Huis van de Vrijmaking. 75 jaar gereformeerd-vrijgemaakt leven in beeld en woord’ opent onze ogen om in dankbare verwondering om te zien, maar niet zonder schaamte.
Sinterklaas is achter de rug, Kerst staat om de hoek. We zitten weer in de decembermaand met zijn gezelligheid. Het Bijbelse woord om je naaste lief te hebben als jezelf lijkt juist nu op zijn plaats.
Waarom zou ik naar de kerk gaan? Voor Bob Wielenga staat de preek centraal, al staat die oerprotestantse notie tegenwoordig onder druk.
God heeft een mond waarmee Hij spreekt. Kan Hij er ook mee zingen? Bob Wielenga denkt van wel.
Echtscheiding is geen van tevoren ingecalculeerde optie: als het niet klikt, kunnen we altijd nog uit elkaar. Maar ter bescherming van vooral de vrouw houdt de kerk de nooddeur nadrukkelijk open.
Bijbellezen is moeilijker dan u denkt. Dat is het eerste wat mijn studenten aan de Bijbelschool in Pietermaritzburg van mij horen.
Als christenen zijn we verplicht om het Bijbelse onderricht over asielzoekers in het Israël van het Oude Testament te verwerken in een samenhangend kerkelijk asielbeleid.
De Bijbel is in eerste instantie niet gegeven om persoonlijk te lezen, maar om samen met andere gelovigen te horen. Een blog van Bob Wielenga.