Vanaf het begin van onze kerken deden we aan zending, niet alleen ver weg in derdewereldlanden, maar later ook in eigen land. Denk aan de pioniersplekken die in allerlei wijken en buurten zijn opgestart. We doen aan zending, maar denken we altijd goed na over waarom we wat doen en hoe? Het nieuwe boek van Steven Paas kan ons daarbij helpen.
Wat hebben wij in de huidige (corona)tijd aan zo’n verbondstheologie? Kunnen we dat hele woord niet beter uit ons kerkwoordenboekje schrappen?
Maleachi 3:8 behoort in Afrika tot de favoriete teksten: vinden jullie dat een mens God mag bestelen? In veel ‘kerken’ wordt dat zo vertaald: laat het geld niet rinkelen maar knisperen.
In juni begon op tv weer het Filosofisch Kwintet met Clairy Polak als gespreksleider. Ik kijk er al jaren naar. Deskundigen bespreken het thema van de dag van alle kanten. Deze keer ging het over manipulatie in de samenleving. Het zette me aan het denken over manipulatie in de kerk. Komt dat daar ook voor?
Ik zal me in een verkiezingsjaar vanuit Zuid-Afrika niet bemoeien met de Nederlandse partijpolitiek. Maar toch: moet de CU minder links worden?
Kunnen we in dit coronatijdperk nog sporen van hoop zien? Let op het spoor dat de Geest door onze tijd trekt, schrijft Bob Wielenga. Zolang de witte duif vliegt, zullen zwarte zwanen de hoop niet kunnen breken.
Er wordt gepraat over het ‘nieuwe normaal’, maar je zou dat beter het ‘tijdelijke abnormaal’ kunnen noemen, stelt Bob Wielenga. En hoe normaal was het oude normaal eigenlijk?
Rust en veiligheid in deze coronacrisis, wie snakt daar niet naar? Toch zullen niet veel mensen naar Sefanja grijpen voor troost en bemoediging in deze duistere tijd.
In het boek ‘De tien plagen. Godsgericht over Egyptische goden’ plaatst emeritus predikant Harm Boiten de tien plagen uit Exodus in de socio-economische context van het Egypte waarin Israël in slavernij gehouden werd. Een boekbespreking.
George Harincks gedenkboek ‘Huis van de Vrijmaking. 75 jaar gereformeerd-vrijgemaakt leven in beeld en woord’ opent onze ogen om in dankbare verwondering om te zien, maar niet zonder schaamte.