Als je uit de kolkende zee bent gered, kun je nog niet rustig op het scheepsdek gaan liggen luieren. Voor je het weet, word je er weer af gespoeld. Paulus kon het weten en waarschuwt de Korintiërs voor deze valkuil. Ook onze aandacht is subtiel aan het verschuiven van strijd naar overwinning, signaleert Bas Luiten.
In een crisis blijkt altijd weer dat de zwakkeren het hardst worden getroffen. Je ziet het ook bij de corona-uitbraak wereldwijd: degenen die het toch al moeilijk hadden worden extra geraakt en lijden het meest. Dat is wat er ook speelt in Nehemia 5.
Een eind maken aan discriminatie en zorg hebben voor elkaar: dat stond ook centraal toen het evangelie Europa binnenkwam.
Een opgebrande lucifer. Heel naar als dat met je gebeurt. Een burn-out wordt dat genoemd. Zover wil niemand komen. En wie het heeft meegemaakt, wil er liever nooit meer naar terug. Maar hoe blijf je daar weg?
Heb jij dat ook weleens? Iets trekt aan je, het beheerst je en je merkt dat je je hele leven erop gaat richten. Lange tijd denk je dat het wel meevalt, dat jij het in de hand hebt. Tot je erachter komt dat het eigenlijk omgekeerd ligt. Een pijnlijke vaststelling. En meteen rijst de vraag: hoe kom ik hier ooit los van? Hoe krijg ik zelf weer het stuur in handen?
Pinksteren ligt alweer achter ons. Het ging dit jaar voorbij zonder grootschalige Opwekkingsconferentie of extra feestelijke kerkdiensten. Maar hebben we in de huiskamer ook iets van Gods Geest ervaren? Misschien voelt dit als een wat ongemakkelijke vraag. Toch is het, volgens Paulus, de gewoonste zaak van de wereld dat je steeds weer vervuld wordt met Gods Geest. Ook thuis.
Almatine Leene is kritisch op de bekende ‘What Would Jesus Do’-armbandjes, ook al belooft Jezus zijn discipelen vlak voor zijn hemelvaart dat we meer zullen doen dan Hij. ‘We kunnen onszelf beter afvragen wat Jezus door ons wil doen.’
Psalm 126 is een psalm over bevrijding uit ballingschap. Tranen van verdriet om wat verloren ging, mengen zich met tranen van vreugde om herwonnen vrijheid, net als in 1945. Het land herrijst. Toch gaat deze psalm over meer dan de bevrijding van een aardse vijand of een virus.
‘Wij leven in het tijdperk van de laatste dagen’, zegt Petrus op de Pinksterdag. De tijd waarin we moeten getuigen van Jezus als de Redder van de wereld. De tijd ook van oorlogen en rampen, waardoor mensen ervaren dat er zonder Jezus geen behoud is. In zijn Openbaring aan Johannes geeft Jezus ons een verrassend inkijkje in de manier waarop Hij regeert.
Goede Vrijdag en Pasen kunnen we niet samen vieren. Het is stil op straat, stil in de kerk… Het voelt onwerkelijk, maar waarschijnlijk zullen we in de komende weken ongekend geconfronteerd worden met onze kwetsbaarheid, met ziekte, en met dood.